《津市市》——历史文化（二）

津市吴蓉蓉

名人轶事
      在津市形成和发展的历史过程中，千百年来，迁客骚人，仁人志士，在这块人杰地灵的古老土地上留下了不平凡的足迹。

     津澧屈原（前340一前278年）被楚怀王放逐之后，曾由荆襄入澧水，在津澧一带广采民风，行吟放歌。在其《离骚·湘夫人》一章中，留下了“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”的著名诗句。为纪念屈原在沅、澧两水一带的活动，今常德市在沅水河畔所建芷园宾馆，津市市在澧水河畔所建兰苑宾馆，其命名源于此。

       车胤在新洲囊萤照 读东晋车胤字武子，少时居新洲城外车渚岗。其家贫不常得油，夏捕萤火虫置练囊中照读，夜以继日，以寒素博学，知名于世。荆州桓温尝识其才华，委以主薄，约373-396年得晋孝武帝重用，擢升别驾、征西长史、国子博士直到吏部尚书。车武子囊萤照读胜事，照耀古今，激人奋学。

       药山惟俨禅师佛学东传日本惟俨（737-834年），唐佛教禅宗高僧，俗姓韩，绛州人（今山西新泽县人）。身经玄、肃、代、德、顺、宪、穆、敬、文宗九个皇帝时代。惟俨十七岁（753年）依潮阳西山慧照禅师出家，后从衡山希迁禅师（世称石头和尚，著有《参同契》、《草庵歌》）受法，博通经论。唐德宗贞元年间（785-805年）移居澧州药山（今津市郊区棠华乡境)，海众云会，禅风大振，时澧州刺史李翱（韩愈同年进士）常入山谒之，相国崔群、常侍温造皆从其问道。惟俨住持药山寺大约50年左右，唐太和八年（834年）十、一月六日圆寂，葬于药山。惟俨属禅宗南宗青原行思一系，其弟子继承师法，创曹洞宗，以正、偏、兼概念为教义，禅风以回互细秘著称。南宋嘉定十六年（1223年），日僧道元入宋，于天童山第十三代如净（1163-1228年)受法，由此曹洞宗东传日本。并以永平寺（今福井县）为中心，传教至莹山绍瑾（1266-1325年），改革禅风，广为传播，建有总持寺（在今横滨市）为新的传教中心，绍瑾后被尊为日本曹洞宗太祖。现日本以永平、总持二寺为本山，已形成日本佛教主要教派。因曹洞宗发源于惟俨一脉，故日本佛教界30人于1983年和1984年两次组织“寻根参拜团”来药山，参拜惟俨墓。

     李泌筑新城李泌，号长源，先世辽东襄平人，生于唐开元十年（722年）。代宗时为翰林学士，后遭宰相常夜的排挤，贬任澧（澧州）朗（常德）峡（宜昌）团练使。《明·一统志》载，“李泌筑新城”即今津市的新洲，曾为州、府治所，当时人颂其德“上有清使君，下有江流澄”。元朝改名新城镇。唐德宗时（780-783年)，李泌奉召回京，任宰相兼学士，死后封为邺候。
未完待续

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政协邱渭波

津市是人杰地灵的地方。