萧骏琪:有一种图腾，名叫家乡

汉寿老干部网宣

有一种图腾，名叫家乡

萧骏琪

       就在前几天吧，我应约去安化去采访，车子到长塘境内后，便开始右拐爬山，那条长达约三公里的陡峭山路让我吓出一身冷汗，这时候我真的不需什么英雄主义之类或别的豪言壮语了，心里只想快点平安到达目的地而结束这次惊慌之旅。车到山腰时，我从车窗居高临下望去，那万丈深渊估计仅仅只是一个恶梦的开始。山路的宽度仅能容一辆车通过，至于汇车那是异想天开的事了。等到好不容易到达目的地，这时已距中午不远了。      我们是下午二时许下山的，热情的主人安排搭上了一辆小车，车主技术好，车开得很平稳。因为上了一次山，到下山时，那种恐怖感就少了几许。到了山下，安全了，和车主开始聊天。当车主知道我是郑家坳村的时候，直呼这个世界太小了，他自我介绍他知道这里的，也去过郑家坳村这块弹丸之地。听说在上个月吧，村里还请了位作家写了关于郑家坳的文字，那可是美丽屋场呢，特别是在萧家湾组对面那座山，是叫灵山吧？灵山？不不，那叫斋饭山呢。可车主一再说是灵山。苍天，我叫了五十多年的斋饭山怎么突然成了灵山了？那栗山河张家村的灵山叫什么？
      我真的希望家乡有一座充满灵气而护佑一方子民的山。可是，真的没有。就是郑家坳村人灵地杰，也与斋饭山没有一分钱关系，真的。如果说斋饭山其实叫灵山是民间传说，可也要流传至久才能成为传说，土生土长几十年的居民不知道这山叫灵山，司机是怎么突然福至心灵知道呢？
      倒是听说过这样一个传说：在古西竺国，释迦牟尼常在菩提树下讲经，久而久之，他发现，有一块石头听到他讲经后频频点头。真是万物皆有灵啊！后来，人们把那听经点头的石头称之为灵山……
       桃江是丘陵地区，多山多水这是不争的事实。九岗山、浮邱山、羞女山、乌旗山、黄荆山、丫头山之类的山比比皆是，这些山比斋饭山大多了，也一直没改其名叫灵山。据我有限的地理知识，桃江以乡镇命名的山有八个，这当然在上世纪九十年代中期的事，它们分别是：桃谷山、花果山、水口山、天井山、乌旗山、浮邱山、修山、金光山。至于桃江县二千二百多个平方公里内，有山的地方不计其数，为什么唯独斋饭山叫做灵山？
       是其人自作多情、还是斋饭山自作主张同意了？
       郑家坳，呈带形，夹在省道和资水中间，命中注定吃不了山也喝不了水。在大栗港建镇前，壤六房村、五羊坪、岩嘴头、小栗港、曹家湾、铁锚村。一条溪水流入资江，一碗斋饭敬奉天地。这里的人重感情，讲义气，能扶弱济困，也能肝胆相照。人们的感情出自淳朴，并不可能与听经点头的灵山相提并论。
       和六房村接壤的地方叫烟家湾，是郑家坳村的第一个组。
       烟家湾的人口不多，几十人而矣，以熊姓为主。因为原来的乡红茶厂座落于斯，而在上世纪八十年代，茶叶是我们的主要经济来源，所以我来这里的机会较多。
       烟家湾的人是都认得的，最让我不能忘却的，是我父亲的同年：熊性敦。A我叫他同年爷，同年爷如蔡九般打过铜锣赶过鸡鸭，但他的长期副业是担着担子炸爆米花。
       一个风箱，拉出呼呼的火，一只手转动着一个大肚子铁器，两只手就这样熟练地“左右开弓”，如果时候到了，就会把大肚子器具对准麻袋，只听轰的一声巨响，白而略淡黄的爆米花便盛满了事先准备好的容器。如果不顾热抓一小把放入嘴里，香、脆，不须嚼动，入口即化。至于那一声轰响来自哪里，年幼时因为胆小不敢去看，到现在胆大了却无缘去看了。
       我不须急，因为那最后那一声轰响是属于我的，而且最后一声轰响是免费的。
       从左过去是一条水渠，渠里流淌的水是从安宁水库引来灌溉着这里的田地的。和烟家湾相毗的组叫水滴村。光听名字就知道其村的“相貌”了，这里的人仍以熊姓为主，低头不见抬头见的缘故，水滴村的人都认识，但最为熟悉的是我的老师熊科作先生。
       我写过作老师的，而且我们还有微信联系，记得在获得了作老师电话后打他的电话时，心里还忐忑不安  ，当熟悉的声音从数百里之外的家乡传来时，我真的有一种想嚎啕大哭的欲望：作老师，您还记得我吗？
      作老师退休了，离开了他执教的学校，但他忘不了他的三千桃李。先生种几畦菜园，闲时在朋友圈晒蔬菜水果的丰硕与茁壮。我常把我写的文字发给他，请他仍如几十年前一样为我们批阅。有好几次，我真的想问一声作老师：您看您看，我这篇作文能打多少分啊老师？
       老师笑而不言。
       到徐家坳了，这里仍然以熊姓为主，熊姓在上世纪还出了一个人物叫熊科易，老先生和已故领袖毛泽东主席同年同月同日出生，而且还是同窗。我前年采访过科易的侄儿彩章老人，并写了一篇文史：《毛主席的四同好友》，发湖南省政协主编的《文史博览》。
       徐家坳我还有好多同学，熊学军叫三毛，熊云飞人称云八级 ，还有符淑珍熊芬玲熊赛余等，不知道他们还认识我否？
       月形山是一个很有诗意的地名，前几年和美伯去过雪媠娘家一趟，现在媠娘已愈九十，仍精神矍铄，一串哈哈如春雷滚滚，媠娘威武，亦是我们子侄辈的福气。
       阶哥退役回了，我们见过几次的。浩二爷到了惠州，上月我们视频时，他还讲起那个“千砖万瓦兴浩荡工程再接华堂”的对联，他还告诉我，我少年时用石头刻在他附近岩石上的字迹仍清晰可辩。我们老了犹忆青葱少年时期，可喜可贺。
       如慈母般的张定云老师已作古了，她是我的启蒙老师。
      萧家湾是我所居的组，这里每丘田的名字我都记得，老一辈的纷纷逝去让我们这一代赤膊上阵。在汉寿定居了，我的户籍仍在这里，祖父母和父亲的坟冢就在后山，我认定我的根就在这里了，于是，东家婚丧西家乔迁我都会赶回家，和家里人一起悲伤或开心。
       三妈九十一岁了仍然威武，这是韶期公萧氏一脉的骄傲。老人拥有萧家最大班辈，三妈在，五十多岁的我仍可以幸福地做孙儿。而我下面也不知有多少代了，萧氏一脉繁荣昌盛，这正是我们所希望和祝福的。
       我一直住在五姓堂。五姓堂在建国以前叫庶吉堂，在“爱我家乡”系列里，这个地名我写得最多，并发表于《湖南日报》《益阳日报》《桃花江》《中国诗影响》等全国十多家报刊。在近几十年内，五姓堂人娶萧家女儿多达十多人，这也许是这个百十人的村民小组一跃而为小康之家的重要因素之一。
       回家的日子，我在再满哥家睡得最多，有时去裔大爹家看看，陪这位我年轻时一直称“叔”的老人说说话。如果安老师和咏价在家，也去坐坐，喝碗芝麻茶叶茶。A建国前叫克东练的村庄现在叫大光明，大的光明让村民们拥有自信和骄傲。年轻时我常从这里负薪而归，到常德汉寿后，每次回家，我都会和卫大哥联系。他会丢下手中的电机修理，或骑车或驾车前来接我。我去做事去了，卫大哥会沽一壶老酒，弄几个我喜欢吃的藠子春笋辣椒萝卜腊肉腊鱼之类，陪我吃一餐饭。末了，不管多忙，仍驾车送我到公路上乘车。
       这里叫松竹堂。
      去年底去筑金坝温世龙兄弟家喝喜酒，突然发现在熙熙攘攘的来客里，竟有红珍哥在其中。虽说我们很多年没见了，但能彼此认出对方。从他的言谈中，会打胡呐喊的任大哥已做古了，会做道人先的友哥仍在外面高就，老的人死了，新的人出生，大自然总是这样新陈代谢着一方土地的荣枯。我们一时嘘唏不已。
      和以前的文友元霸仍有微信联系，但真正见到他人是我前年在马迹塘采访，因先夜宿大自然宾馆，第二天早晨去吃早餐，发现他在那里卖茶叶。本来我们还有很多话要说的，因为采访对象的到来而中止了我们的聊天。
      但我们可以视频聊天，聊个人得失、聊得意人生，但我们聊得最多的，便是郑家坳的富足。那一条贯穿全村的小溪里的游鱼是自由自在的，那后山坡的茶园是我们柴米油盐酱醋茶的来源；那座斋饭山是我们的仰视，那连绵不断的楠竹是我们取之不竭的宝藏。现在，我们可以自豪地说：没有家山十万大山的青翠，益阳能得到“中国楠竹之乡〞的美誉吗？
       郑家坳是多情的，因为拥有了一江资水的平缓，因为成就了“美人窝〞的美丽，因为山水的点缀，因为繁华而美丽。

舒中一

欣赏原创。

舒中一

点赞散文。

政协邱渭波

郑家坳是多情的，因为拥有了一江资水的平缓，因为成就了“美人窝〞的美丽，因为山水的点缀，因为繁华而美丽。

彭淑娥

好文拜读！欣赏对家乡一草一木，一山一路一水的深情那么眷恋！敬佩老师才情横溢！为老师佳作点赞！