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地名与姓氏掌故
高家协
地名，是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。地名命名的意义通常认为是地名的字面所表达的含义，它是人们为地命名时的着眼点，或者叫命名的因由或理据。 "姓氏者，标示家族血缘"。中华古姓最初来源，是基于"天道"的原始宗教崇拜、图腾崇拜。姓氏祖先崇拜于图腾崇拜。这样，图腾便尊为氏族徽号或标志。 常说：“一方水土养育一方人，一方人酿就一方文化”。由此，姓氏与地名密不可分，其掌故无处不是，浩如烟海。这里采撷几粟，以供分享。
（一）常德城原叫张若城
常德城原为常德县城。公元前221年始建临沅县。当时，秦始皇分天下为36郡，临沅县属黔中郡。西汉时仍称临沅县。汉高祖五年(前202)改黔中郡为武陵郡，同时在临沅县东部新置索县。即县城在今鼎城区韩公渡镇城址村。东汉建武二十六年(公元50年)，在临沅县沅水以南，即包括桃源县西部地区增设沅南县。其县城在今鼎城区长茅岭乡古城山村。东汉阳嘉三年(134)改索县为汉寿县。隋文帝开皇九年(589)，临沅、汉寿、沅南三县合并为一县，取名武陵县。民国二年(1913)，改武陵县为常德县。县城一直在今常德城。1988年撤区建市，改常德县为鼎城区，区治迁往今武陵镇。
地名与姓氏的关系，得从战国晚期的秦昭王、白起、张若说起。秦昭王，嬴稷，嬴姓，赵氏 ，名则，(前325年——前251年)，战国时期秦国国君。白起，楚国白公胜后裔，唐代许多白氏墓志铭详言，其祖先是楚平王孙白公胜。中国战国时代军事家、秦国名将，兵家代表人物。张若，别称蜀守若，生卒年不详，战国秦惠文王时人，战国时期秦国蜀地的地方官。张若主持修筑了成都城、郫城和临邛城。张若在蜀地三十余年，辅佐了三代蜀侯公子通、蜀侯辉，公孙绾，三代蜀侯都获罪被杀，只有张若居官如故。秦昭襄王杀死公孙绾后，不立蜀侯，专以蜀守张若治蜀。后张若东征楚国，得到巫郡和江南之地，作为秦的黔中郡。 某年，秦昭王派遣大将白起带兵进攻楚国，占领了楚国的黔中郡，包括今常德五溪。之后，白起留副将张若固守黔中。张若不负众望，发挥了在蜀主持修筑成都城、郫城和临邛城的长处，在今常德筑下一座城，以抗拒楚国，史称张若城。时间约是公元前277年。 清代地理名著((读史方舆纪要》卷八十《湖广·常德府》云：“张若城，地记：秦昭王三十年使白起伐楚，起定黔中，留其将张若守之，若筑此城以拒楚。” 这条史料告诉我们，战国晚期，秦昭王遣大将白起攻楚，占领了楚国的黔中郡(包括今常德五溪)，白起留副将张若守黔中，于是张若在今常德筑下一座城，以抗拒楚国，史称张若城。时间是公元前277年。明确告诉我们：常德古城最初建筑于二千二百多年前的战国晚期，古籍中称当时这座城为“张若城”。 唐代地理名著((元和郡县志))卷二十《山南道·朗州》云：“张若城，在(朗)州东四十步。初，秦昭王使白起伐楚，遣张若筑此城以拒楚，并统五溪。” 清代常德方志《武陵县志》卷八《建置·城池》去：“县城附府，滨沅水之阴，即张若城遗址。” 这二条历史告诉我们：张若城的位置在今常德城东一逞，后世常德城即从张若城沿袭发展而来。张若当时所筑此城是一座军事城堡，其修建目的是“筑此城以拒楚。”故其规模不会很大，但它却是常德古城建筑之滥觞。
（二）张家界的来历
张家界作为行政区划的名称，很近。是1988年至1990年期间，经国务院批准，成立地级市大庸。回顾历史，五代十国时期，今张家界全境属楚国管辖。宋朝时期，宋王朝为了加强中央集权，将全国调整为二十三路，路下设府、州、军。宋太祖赵匡胤于乾德元年(963)下令将今张家界市全境划归澧阳郡，曰慈利县，并在今桑植县设安福寨，在今永定区大庸所设武口寨，在武陵源区设索口寨。元朝时期，在全国设立十一个行省，元世祖忽必烈下令，于至元十四年(1277年)改置澧州路总管府所辖四县(慈利是其中之一，即今张家界市全境)，并在今永定区茅冈置茅冈都元帅府。1949年中华人民共和国成立，张家界市全境解放。慈利县属常德专区管辖。1994年4月4日，国务院批准将大庸市更名为张家界市，因张家界国家森林公园在国内外闻名遐迩而得名。 这地方早先叫青岩山。那时，青岩山上也没有姓张的人家。为什么后来又叫它张家界呢？这事，还得从一座汉留侯张良的墓说起。 相传，汉高祖刘邦平定天下后，滥杀功臣。留侯张良想到淮阴侯韩信死前讲的那句话：“狡免死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，不禁打了几个寒颤，便想效法当年越国范蠡，隐匿江湖。可是到那里去好呢?入江淮，乃刘氏腹地；至留县封国，不能久安；秦岭、巴山，虎豹成群，不是养生延年之处；西北方，匈奴骚扰……他思来想去，只有到南方，找赤松子仙师去！昔日三闾大夫屈原被放，曾游荆州、武陵，还给沅、澧二水诸名山留下了许多诗句：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，“广开兮天门！纷吾乘兮玄云”⋯⋯想那里必有人间仙境，必多养生乐趣，于是，他便循着赤松子的足迹，上了天门山。以后，又辗转登上了青岩山。这里别有天地，正是张良要寻求的“世外仙境”！从此，他便在这里隐居下来，修行学道，并留下了一脉张氏子孙。据说，张良为了让青岩山水更美，曾在青岩山南侧植了七棵银杏树。这七棵银杏树长得又高又大，就象七把巨伞，撑在半山腰。 许多年后的一天，一个叫李万山的朝廷官吏，穿起长袍马褂，乘起八抬大轿，带着妻室儿女，上青岩山游玩。当他看到这七棵银杏树，像巨人般立在那里，顿起邪心，便想以这七棵树为界，把青岩山这块神奇的土地，通统划为己有。于是，他请来一名雕刻匠，要他在每一棵树上雕刻七个大字。这雕匠雕呀、刻呀，过了七七四十九天，才刻成七个大字：“指挥使李万山界”。字刻完后，李万山偏着脑壳看了又看。他一边看，一边念，喜笑颜开：“嘿嘿，万古千秋，归吾所有！”当下，他贴出门板大的告示，规定以七棵银杏树为界，方圆五十里，从锣鼓塌至黄石寨，从朝天观到止马塌，一概禁止通行，违者砍头。并将山寨上所有张氏家族都赶走，他李万山一脉要在这仙山福地繁衍生息！他的这道禁令，害得周围的张氏百姓连打柴放牧都得绕道走，害得本地张氏族人携儿带女，流离失所。 遇事，天有天知，地有地灵。张良子孙的遭遇传到天庭，有人告知了玉皇。 玉皇是当年姜子牙所封主持天宫的大帝，姓张，叫张自然。闻讯，勃然大怒。派火神高震下凡处置。高震，他是姜子牙所封神仙之一，神通广大，拥有刀、抢、剑、戟十八般武艺。迅速来到“指挥使李万山界”七个大字面前，猛地拔出大刀，“嚓嚓”几刀，将“李万山”三字刮掉。又“嚓嚓”几刀，把那块告示牌劈得粉粹！神仙的行动，来无影，去无踪，神不知，鬼不觉。第二天清早，有人发现李万山名字被刮，告示牌被砸，甚为震惊。众人蜂拥而至，只见树上闪光，树叶吐云，树枝嘶叱，树干上突地喷出七股桶大的黄水，吓得一个个忙对着银杏树作揖叩头，呼天叫地，求苍天保佑。这时，猛听得云头上有人发下话来：“众人听着：此乃天造地设，人间仙境，哪能容得李万山横行！吾神将令人将他葬入海底。此地统归张氏共同所有，永世永代繁衍生息！”说罢，他将拂尘往七棵银杏树上一指，只见七棵银杏树上立即现出了“人间仙境张家界”七个金灿灿的大字。众目抬眼望去，只见那仙人，头挽高髻，身穿麻衣，鹤须童颜，一派仙风道骨。此后，人们便把青岩山叫做“张家界”。 此故事并非空隙来风，《永定县志》有“张良辞官隐居湘西”“葬于金鞭溪，水绕四门”的记载。
（三）高氏夫人寨
明《嘉靖澧州志》载：“天供山，在州西北八十里。俗传，唐时有僧创寺，工役乏食，忽石穴中产粟，日取给饷。事成粟不复出。因名，寺亦名金粟”。 清 《直隶澧州志》载：“天供山，在州西北八十里。有石穴，产金粟”。“福神寨在天供山北二里许，高与之齐，而险峻过之。四面唯北可曲折上，石脊路狭，如履石梁。夹脊皆兰，脊尽则上顶，顶颇宽平，前后有沟，似曾立寨”。这里是云蒸雾腾、蜿蜒数百公里的武陵山余脉尾端。它既是长江之南通往祖国西南第一州——澧州的腹地，扼江南之咽喉，又可俯瞰广阔无垠的澧阳平原和八百里洞庭。 有关李自成的夫人高桂英曾在此屯兵扎寨，《明史卷279列传第一百六十七》有记载：“李自成死，众拥其兄子锦为主，奉自成妻高氏及高氏弟一功，骤至澧州。拥众三十万，言乞降，远近大震。胤锡议抚之，腾蛟亦驰檄至。乃躬入其营，开诚慰谕，称诏赐高氏命服，锦、一功蟒玉金银器，犒其军，皆踊跃拜谢。乃即军中宴之，导以忠孝大义数千言。明日，高氏出拜，谓锦曰：“堵公，天人也，汝不可负！”别部田见秀、刘汝魁等亦来归。唐王大喜，加胤锡兵部右侍郎兼右佥都御史，总制其军，手书奖劳。授锦御营前部左军，一功右军，并挂龙虎将军印，封列侯。赐锦名赤心，一功名必正，他部赏赉有差，号其营曰忠贞。封高氏贞义夫人，赐珠冠彩币，命有司建坊，题曰：“淑赞中兴”。胤锡遂与赤心等深相结，倚以自强。然赤心书疏犹称自成先帝，称高氏太后云”。
民间传说纷至，说高夫人来到山寨之后，在山上以主寨为中心，仿效《水浒》格局，建了聚义厅、帅堂、将室、兵营、了望塔，开辟了校场，分设了多个小寨。挖了四米多宽、三米多深的壕沟。战壕挖成之后，一股龙脉骤至，引来清泉倒流，灌满沟壕。同时，高夫人在山寨脚下兴建了一座上、下三进的寺庙，名为牙前寺。寺内供着西天佛祖和关帝爷的神像。在此期间，高夫人打着“均田”、“免粮”的旗帜，赈粮济民，号召百姓与官府、与清兵周旋，深得百姓的拥戴。 还说，康熙三年，高夫人及其队伍作为满清的心腹之患，仍在被追剿之中，不得已只好离开山寨，各奔东西。他们下得山来，一路向南，经牙前寺、大堰垱至澧水北岸。再分道扬镳：一帮人直朝西方向奔去，那里有夹山寺、壶瓶山等湘西北的深山老林。无奈追兵难丢，行至临澧县新安地带时，人疲马乏，再难前进。于是躲进一位老太太家里。老太太将她安置隐藏好后，问她们姓名，她想起自己是日落时分进了老太太家门，正是酉时时分，便随口答道：姓酉。从此新安一带就有了姓酉的人家。自此，高夫人便不知所踪，更无露面。另一帮人是管钱粮的将官，挑担牵马，跨过澧水，沿道水抄小道南行。行至马鞍山南泉湾，在一蒋姓人家中借宿。闲谈中，获悉这里蒋姓祖公是元末从湖北黄州洪武御征，公以总兵随至永定卫，平苗有功，命公镇守而迁此的。妥妥的外迁户，是是的官家后代。他们便谎称是从湖北黄州逃荒而来，是家门。这样，他们便称兄道弟，落业于此。有转移的金银财宝作后盾，后裔成了全国有名的大财主——安福县蒋家。 夫人寨山下的百姓为了纪念这位巾帼英雄，便把这山寨叫做高夫人寨。几百年来，虽是人去寨空，但名字依旧。特别是山下村庄，既没有当年寨上留下的高姓后裔，也没有本地高姓居住的村民，“高家村”行政管辖的名称一直没变。高夫人当年上马、下马的垫脚石尚存。后来，到了二十世纪六十年代初期，天供山林场的职工在山上修建了望台，曾经挖出一个足球大的石灰糯米白团。多日之后，终于发现里面有个十公分左右的圆洞，内藏一颗篆刻金印。天供山林场的职工在高夫人寨种树，也先后挖出过战刀、铁矛、箭簇之类的兵器。 二十世纪八十年代初期，一些老人们还回忆说：早两年，还看见有一本《夫人寨日志》，厚厚的，在高家村、高农村的一些村民中相互传看过，传去传来就再也不知去向了。一九八二年，《澧县报》上还发表了几首纪念高夫人的诗，其中有一首是：“一山耸峙万山前，东望澧阳似锦笺。夫人结寨南天立，欲效女娲敢补天”。潇湘电影制片厂曾派人来夫人寨采访过，有过拍摄高夫人电影的设想！ 这样历史悠久，志中记载明确的地名，因李自成的夫人高桂英曾在此屯兵扎寨，山寨便也由此而称之为“高夫人寨”，山下村庄称之为“高家村”流传于世。 撰于2023,4、22. （待续）
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发表于 2023-4-23 10:04:30
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