本帖最后由 永志 于 2023-5-6 10:27 编辑
长沙街头（1） 走路偶遇庙会
“隆重祝贺福禄财神暨大王三郎寿诞”会场
2023年5月4日上午，与老伴办完事从长沙晚报报社转北，顺着东二环大桥引桥走，准备上浏阳河风光带回家，路过滩头坪，洋鼓洋号，热闹非凡，还有穿着节日盛装的奶奶阿姨，人头攒动。用现在时兴的话说“搞活动”，究竟是什么事情呢？ 我们走近去看热闹。原来这里是一座庙宇，称大王庙，看临时会场悬挂的横幅，写着“隆重祝贺福禄财神暨大王三郎寿诞”。我仍然不明白是一回什么事情，标语中的“三郎”的“三”字是“毛”字上面出头，是什么字我不认识，找一个类似工作人员的女士，她告诉我是“三”字，一个异体字。
庙会正在举行
这时庆祝活动已经开始，还有司仪，“军乐队”上台表演。老伴找一个地方坐下观看，我拿着手机，像一个记者，到处走走、看看。我虽然满头银发，但自我感觉很“合众”，因为与会的差不多都是老年人。我看到这是一座庙宇，虽然以前我多次经过，这里建筑有些异样，没朝庙宇方面想。庙不大，但有供奉菩萨的大殿。我看到有一个墙上挂着《重建大王庙志》，我明白了，它是道教的庙，明代从江西传过来的，很有些年头了，重建为2001年。
今年农历三月十五至十七举办庙会，“唱戏三天”。今天是第一天。参加庙会会员，大会供应寿面，还有寿宴，“大王”寿诞，气势非凡。会议供应茶水，我取了两杯茶，与老伴品茶看表演，坐一会儿后离开。
像报道庙会的记者吗？
附：重建大王庙志 天酬华夏，国盛道兴；众生显道，道隐众生。三郎大王庙位于长沙芙蓉区滩头坪，是一座历史悠久、颇具规模的道教圣地，众善根基深厚，道场法验经明。 浏阳河九曲迂回，碧水清澈，逸注洞庭，远眺麓山，稽首洞真墟地，毗邻马鞍堆，咫尺相应，神光拥护，国宝真经。 大王庙始建年代不详。明永乐年间（1402—1424）由江西传入，重塑三郎大王神位，香火不断。原大王庙面积两千平方米，集殿厅、楼、阁、学校于一体，气势恢弘。为单檐歇山式建筑。山门向南，呈门自形，四进十二间。中轴主殿，殿门昂立，环扣鎏金，廊连左右，寿格窗牖。清灰铁瓦，丹墙凝香，紫檀掩映，池水萦绕，檐牙高咏，仙旆猎猎。其所辖范围，覆压百余里。东起东屯渡，南至五里牌，西达长沙府，北连鸭子铺，此境土地，神之最灵。供奉有滩头坪三甲灵官土地及佑福堂，堆子垄、鸭婆函、蔡马湖、王泯巷、陶家山、鸭子铺、顔家咀、蔡家堆、曾家坪等土地神位。 苒苒盈虚，物换星移，大王庙屡建屡毁。抗日战争时期遭侵华日军焚毁，国耻未忘，发忧思怀古之情。溯其大王庙历史作用：其一，为地方慈善机构，庙有公田三十余亩，社仓三个，常以无息租佃给穷苦人家，以济其危；其二，斋醮祀农、祀神，若遇天灾时，则要抬轿行香，祈祷风调雨顺，国泰民安。其三，为地方议事场所，凡涉地方事宜，公论公议，化解纠纷。四是组织舞龙舞狮，搭台唱戏，庙会民趣，寓教于乐。 改革开新篇，党的宗教政策暖人心。一九七四年由庙管会首人，不畏困难，组织众善捐资助粮，于一九八七年动工，对大王庙进行原址重建，一九九三年竣工。庙管会与众善以磨血精神，数十年如一辙，实乃弘道之功德。 庙宇修葺，重焕光彩，修建项目包括：山门，戏楼，钟鼓楼，围墙等建筑群。大殿供有大王、慈航，截公财神，南岳圣帝，土地等诸神位。立山门，双龙合玺；建五殿，道气常存；塑神像，体有金光。雕龙绘凤，戏台兀立，暮鼓晨钟，旗旆临轩，丹桂飘香，古樟繁茂。时逢三郎大王诞辰之日，人头攒动，瑞气升腾，连续三日，斋醮祀拜，秧歌腰鼓，好戏连台，饮宴百余席，盛况空前，其乐融融，道法自然，终在归属。省道教协会副会长马永辅亲临指导，并主持山门开光仪式，实乃地方之幸也。 道教是中华文化土壤中孕育的传统宗教，是民生、民俗、民风、民趣息息相关的。道教文化的核心是尊道贵德，充满生命关怀、环境关怀的人文精神。为了传承中华文明，促进社会和谐，是为志。
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发表于 2023-5-6 10:27:58
