码头是打出来的。在旧中国，各种势力充斥于社会之中，治安混乱，生活在社会底层的人民,为争得一栖之地,往往要付出血拼。“打码头”是常见的社会生态。民国时期，湘西北船民多栖止于津市，跑长沙、跑汉口是其日常的路线。鉴于湖北人辨别不清湖南船的帮口，湘西北船民便自称为“湘西帮”或“九澧帮”。当时，九澧船只多停泊在汉口泊石码头，与湖南的永州船毗邻，永州帮船多载多，时常泊过码头，双方为此时有争执，几乎械斗。1946 年某日，永州帮邀集船民，手持器械，气势汹汹向九澧船杀来，九澧船民事先并不知悉，张皇失措。幸好此时湖北咸宁县长(慈利人)来船上看望其岳父，带有两名警卫，永州帮船民见船上有枪，乃铩羽而归。一场械斗虽被制止，但火种并未浇熄。
为安全起见,“九澧帮”经九澧驻汉口庄客(采购员)宴请在武汉三镇任职的同乡，有警备司令陈协谋(石门人)、宪兵团长龙波(汉寿人)、宪兵营长李柏州(临澧人)、平汉铁路主任袁炳凡(石门人)、第二航空大队长王育根(慈利人)等，请求支持。席上，龙波表态:“湘西、九澧帮有事，只管来找我!”
1947年冬腊之交，两帮船民又发生争执，慈利船民苏海宁挨了几耳光，未敢还手。当晚，有21艘九澧船运煤抵汉，得知此事，无不气愤。次日，一永州船因走滩打锚不住，想抛缆搭在九澧船上借力上行，石门船民陈文发见状，手持菜刀坚决不允，于是争端又起。不久，永州帮400多人，向九澧船泊船码头蜂拥而来。为首3人，手持铁剑，其余帮众提刀抡棒，丢砖抛石，一时间将孙福堂、刘海清等船砸得篷皮乱飞、千疮百孔。当时，孙福堂的妻子正在船中分娩，孙只能跪在船头磕头求饶;胡依卯等三只船正在开饭，其炉锅也被砸破。九澧各船慑于其人多势众，均躲入舱中不敢露面。围观群众，止于呼吁，连站岗警察，也溜之大吉。
此时，年已六旬、行伍出身的大庸船民徐达武挺身而出，大声招呼九澧船民奋起抗争，当时有周会栋、覃善芝、徐玉明、张三等 17人踊身响应。徐当即吩咐妻子拿出17条白布发给众人，又从舱中取来铜锣递与刘海清(津市人)，叫刘听其命令发锣，锣响则进，锣停则止。安排就绪，只听得一阵锣响，喊杀声大作，刀光闪处，17人头裹白布、各持两把菜刀杀上码头。所谓擒贼先擒王，勇士们径直向3个首犯杀去，几个回合，3 个首犯便被砍翻在地。此刻，汉江两岸川帮船民也齐声呐喊，与九澧邻近的辰帮船民更是鸣锣助威，永州帮为声势所震，群龙无首，纷纷溃逃。张三等人一直追赶对方至汉正街，将其中一人耳朵砍掉1只。
这一战，九澧帮以少胜多，无一伤亡。永州帮为首3人被砍成重伤，轻伤无数。九澧民众果敢勇毅、决绝无畏的精神与性格可见一斑。械斗之初，有一个细节很是动人。起初，辰帮船见九澧帮只17人上岸，恐难为敌，便有麻阳籍船妇12人，头裹丝包头，手持船桨欲上岸助阵，后见九澧帮未落下风乃止。仅此一念，亦可见英雄美人，自古惺惺相惜，又岂止是乡关情怀!
事发当晚,为防止永州帮报复,遂请求宪兵营长李柏州派了八条短枪来船坐镇，以防不测。
械斗发生后，茶馆酒肆流言四起，有说九澧船帮都是贺胡子的刀客的，有说鹦鹉洲的湘西排古佬明天将来助阵的。永州帮原已斗败心怯，闻此消息，更加胆战,当天深夜，便有二三十条船悄然离开。
翌日，九澧帮仗有宪兵撑腰，组织人员进行报复。永州帮哪敢交手，纷纷弃船避逃。九澧帮乘势将对方船砸乱捣毁，铺盖行李抛入江中……正在此时，当地警察大批赶来，封锁江岸码头，将九澧船民捉去32人。宪兵团长龙波得闻消息当即打电话给警备司令部:“九澧船帮被捉去的人，如差一根汗毛找你们算账!”
刑警队将抓住的32人在汉口游街后送往水警队，水警队说:“谁捉的人由谁处理!”又改送旱警队，旱警队说:“水上发生的事我们管不着。”再送往市政府，也无人理落。无奈之下，只好放人。
此次械斗，九澧帮虽得理在先，但其后报复过甚，也属仗势欺人，政府畏于当权，虎头蛇尾，印证了民国末期乱象。当时，汉口各报纷纷报导此次械斗经过都说九澧船帮雇请四川打手参与云云，其实不符。
津市文史
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发表于 2023-9-2 12:27:43
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