轮回，从脆弱开始

于乾松

轮回，从脆弱开始
毕承福




干支纪年法将人生六十年定为一个轮回，或叫一个花甲。儿时以为那是一个特别漫长的岁月，记得那时作文，写中老年男人，最喜欢用的词语就是，“那是一位年过半百的老公公，头发花白，精神矍铄，古铜色的脸上挂满胜利的喜悦……”觉得年轮的半百是一个无法想象的数字，几乎不可能与我们有缘。

八十年代初有一首歌叫做《年轻的朋友来相会》，当我们唱到“再过二十年，我们来相聚……”大家都是笑嘻嘻的，觉得那准会是一个特别浪漫好玩的故事，回头一看，大礼堂那拉歌的场景参赛的团队活跃的场面，一切历历在目，时间却过去了两个二十年，当年的朝气蓬勃现在已经老态龙钟，虽然偶尔仍能“烈士暮年，壮心不已”，但年老体衰，终究还是有心无力。

日子就是这样，过着的时候，挺漫长，觉得那是“悠悠岁月，欲说当年好困惑”，回头一看，白驹过隙一切都是过眼烟云。

人生，回想起来也挺有意思的，儿时，总是喜欢跟着大哥大姐跑，觉得那才气派，中年时，什么朋友都可以混搭，快乐无极限，年老了，最高兴的却是和年轻人在一起，仿佛能从他们身上蹭来一些朝气，此时才真切地知道：年轻真好！

孔子把人生从十五岁到七十岁分为治学，而立，不惑，知天命，耳顺，从心欲六个时段，读书的时候，不觉得这有什么经典。依着这样的节奏一步一步走来，回望过去的星星点点，仿佛看到了老年孔子的无奈睿智与通达。

我觉得我们真正思考人生，应该是从“知天命”开始的，这时阅历已经漫长，经验已经丰富，常常可以拿自己过的桥比别人走的路都长，自己吃的盐比别人吃的米都多说话。这是一种逐渐失去能力时辛酸的炫耀：我比不过你的现在，就只能拿过去说事。

如果说，生命是一条抛物线，五十就是这个抛物线的顶端，前五十年，生命都是上扬的，只要我想，几乎无所不能！五十之后，逐渐知道，世上还是一个词叫做“无能为力”，这时，无论你选择哪个方向，都在走下坡路，那就放平心态，放慢脚步，收敛欲望，回归自我，从善如流。或许，这就叫知天命？

这是抛物线的顶端，也是一个从上扬到下滑的软质转换点，让你适应，让你做好下滑的准备，让你告别一个词——“怨天尤人”，一切无关它物，都是自己的宿命。耳顺之年，逐渐读懂了什么叫健忘，恐高是什么意思，弄明白了服输其实是一种智慧，听得懂忠言，容得了逆言，不计较，不辩解，不算计，满足一知半解，乐得稀里糊涂，身体机能在下滑，知识储备在缩减，心底无私，天宽地阔，生命在脆弱，心理在清空——轮回，从这里开始。

突然想起“智慧”二字，仔细看看这个“智”字，上面是“知”，下面是“日”，就是说，能每日都积累一些知识的人就是“智”者。这就相当于我们的五十岁之前，一切努力都在创造积累，积累知识，积累经验，积累财富，积累人脉人气，积累光环光华，以至高大亮丽，气势恢宏。

再看看这个“慧”字，上面并排着的两个“丰”，是一把拂尘，中间部分是一只手，综合起来的意思就是手握拂尘拂拭心灵积垢。这就是剪除缀物，拭去粉尘，保留纯粹，追求通透通达。这就像我们六十岁以后的人生，知道满足，懂得留余，接受自己的平凡平庸，承认他人的出类拔萃，在对名利的舍弃中体验轻松快乐。

人生，是一场漫长的旅行，出发时，父母给我们的背包里塞满了生活所需，行进途中，我们又一路兼收并蓄，由而立到不惑，我们储备了物质，成长了思维。知天命时，开始反思人生，发现人生所需不过尔尔，心理安逸才是快乐的根本，世俗与冗物是虚荣的累赘，懂得舍弃才是最大的智慧。

人们总结读书的两大步骤是，第一步，把薄书读厚。第二步，把厚书读薄。读厚谓智，读薄谓慧，这与我们的人生何其相似！

有了这样的精神境界，说话办事当然可以“从心欲不逾矩”了。

——轮回，身体有些脆弱，慧根却就此萌发，正所谓有舍有得，不亦乐乎！