一个神仙的话题

于乾松

一个神仙的话题

毕承福

华语乐坛音乐教父罗大佑在他的《童年》中发问：山里面有没有住着神仙？神有没有不知道，但仙是一定有的，因为“仙”本来就是山+人，也可以写作“仚”，那是远离人间烟火高居山顶之人。山很大，顶却很小，能问鼎者当然超凡脱俗，谁能企及？

这里又出现的“俗”字恰好与“仚”对应，一个在山顶，一个在山“谷”，可见，在“仙”与“俗”之间，就差了一个攀登。

“仙”是什么？是神通广大长生不老的得道之人，你想成仙，就得努力，付出比常人多得多的代价，努力，这是通向人生成功的不二法门，这种努力不仅需要坚持不懈，而且要能经受种种苦难甚至磨难！

“仙”有一个异体字就告诉了我们这个道理，这个字是“僲”，“僲”=人+西+舛，叙述的是，人想要进入“西”方阿弥陀佛的极乐世界，必须经历多“舛”的命运磨难。

看看这个“舛”，是背对背的两只脚的象形，是违背颠倒人生常理的一种疼痛，芭蕾舞中的“舞”字下面也是这样两只脚，我们看舞蹈确实很美，你可知道，那两只脚记录了多少辛酸与痛楚？你想成功吗？那么，你就只有努力，别无选择！

仙还有一个异体字，是“僊”，看到这个字，我就好像看到了白素贞和许仙。许仙就是那个左边站立着的人，右下角就是白素贞那条“大”“巳”（蛇），他们也特别向往追求“西”方的极乐世界，他们经历了怎样的磨难？这点我们的读者应该知道。

可见，仙，是凡人通过苦苦修炼得来的，没有任何折扣可打，就像唐僧师徒取经，必须历经九九八十一难，差一难最后都得补上。

神”则不同，他是衔着金钥匙投胎的，一出生就是神，《封神榜》中的二郎神就是。人需要苦苦修炼才能得道得神通，可见“神通”是个好东西，究竟有多好？就让我们来分析一下这个“神”字吧。

它的左边是“示”，上面的“二”是天，下面三垂是戒、定、慧三道佛光，昭示万民要遵守戒律，不犯众生；要修炼定力，控制欲望；要修行智慧，通透人生。右边的“申”中有“天地人”三道关口，中间一竖便能打通三关，对天地人通透明了，对宇宙和人生了如指掌，这，就是“神”的魅力。所以对“神”我们必须崇拜必须敬畏必须景仰，心中没有景仰，做人就会失去判断，失去准则，就会发出“不是你撞的你为什么要去扶？”这样逆天的发问！

常常与“神”结伴而行的是“圣”，原来的造字为“聖”，由“耳”“口”“壬”三部分构成，“壬”是立在高“土”堆上的一个人，综合起来的意思就是，“聖”就是一个站在高处，耳大能倾听天下雅言，口大能宣说治世之理的伟人。所以，作为一个凡人，站得高点，听得懂好话坏话，说得出让人采纳的意见和建议，就能得到别人的尊重。孔子是，孟子是，朱熹也是。在诗坛，杜甫是，苏轼是，陆游也是，他们的诗脚踏实地，气韵沉雄。李白不是，李白是“诗仙”，他的诗轻盈空灵飘飘欲仙，属于在诗歌领域修炼得道的诗中仙人。

顺便再说一个字——“灵”，这是一只“手”（彐）在“火”上取暖，火大火小，一点微弱的刺激，便会感悟全身，于是产生了有一个词叫做“灵敏”。它还有一个异体字是“靈”，说的是有一个“巫”师长跪于三个“口”垒成的道台之上向天祈“雨”，太上老君玉玉如灵，“雨”果然就下来了，于是就有了一个词“灵验”，心诚则灵。

这就是我们的汉字，细细考究起来，每一个字都那么神奇，实在值得我们骄傲！