澧有蘭津 津市的六朝风流

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津市的六朝风流（出土金器）赏析
在津市出土的众多文物中，六朝金器十分具有艺术性和审美价值。出土于津市明道村南朝墓葬的《镂空凤鸟纹圆冠饰》，图案采用镂空方式表现，中心为两只对称站立的凤。

该文物与广州博物馆藏的魏晋南北朝时期《对鸟透雕金饰片》的制作工艺一致并且图案也高度相似；也与长沙市博物馆藏西晋《双凤纹圆形金饰》的图案高度一致。可见在六朝时期对鸟造型的金饰在南方已是当时的流行审美，津市亦不落风流。

古人对神鸟的崇拜自原始殷人时期，便开始一直流传，《诗经》“商颂?玄鸟”载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”“玄鸟”可能是原始殷人的图腾，代表了原始殷人。在众多古代书籍中都记载了关于神鸟的记述，如：“日中有蹲（?）乌，而月中有蟾蜍”“乌力胜日，而服于?，能有?短也”“日中有三足乌”“鸾鸟似凤而白缨……至则国安乐”等。

可见，对凤凰、鸾鸟、三足乌等动物的崇拜不仅古而有之，魏晋南北朝时期人们更视它们为百姓安居乐业，国家长治久安的象征，并将这些动物形象运用在金饰之上。

六朝凤纹图案里，为了满足圆形的构图需要，两只凤鸟以正侧面的形态对称相向而立，喙部相接，双翅飞展，身躯若即若离，好似十分亲密。另外，凤纹在造型上以平面为主，舍弃局部的细节刻画，犹如剪纸艺术的视觉效果一样，特别注重凤纹的整体性和图案化效果，使得这种凤纹纹样简洁明快、清晰易懂、实用性极强。再加上其吉祥喜庆的美好寓意，更使此纹样形式广为流传，深受人们的喜爱。

另外值得一提的是，长沙出土西晋《双凤纹圆形金饰》采用了焊缀工艺，将金珠焊接在器物上。同样在津市明道村东晋墓葬出土的《金发网》也采用了此种方法，先将黄金熔化，把金液倒入水中，利用金液与水温度的显著差别，使之结成大小不等的小金珠，颗粒较小时，一般自然浑圆，可直接使用，这两件器皿的高超之处，便是使用的这种方式。

我国古代金饰制作发展历史可分为，萌芽阶段（原始社会至魏晋南北朝时期）、高度发展阶段（隋唐时期）、世俗商品化阶段（宋元明清时期）。金饰上的纹饰，也从最初的素面纹，到后来各种多姿多彩的动物纹、植物纹、人物纹等。津市博物馆藏的六朝金器从纹饰到制作工艺便是我国金饰制作的萌芽阶段。

津市蒋新建

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