常武族名的由来

山之梅

常武族名的由来

        义陵周氏开基祖周应高，系周敦颐第六世孙，率家人于1230年左右从湖南道州楼田祠堡大阳村濂溪故里赴江西吉水县任管事。1250间（南宋末年），应高公报经吉水县令批准开宗建祠，立义陵周氏于大樟树土地祠堡，历经5代。明永乐二年即1404年，应祖六世孙典兴公敕封武略将军并授常德卫，率祖孙三代下屯常德，卜居镇德桥龙潭港，至今历25代、620年。
       从应祖到兴公，世系30代、约780年，义陵周氏经历了吉水与常武两个时期，六修及以前族谱载称“江右迁楚、常武世次”，告诉人们义陵周氏是从江西吉水县迁到湖南常德的。那么龙潭港周氏祖先为何在“义陵”之前不称“常德”而称“常武”？
       据查阅相关史料，龙潭先祖可能基于与“常武”／“常德”相关的典故、并视当时情况而称之。
       首先，“常武”的名字，源于先秦《诗经》。《常武》，是《诗经·大雅·荡之什》中的一篇，为先秦时期的著名诗歌。它由召穆公所写，赞美周宣王率兵亲征淮北之夷徐国，平定叛乱取得的重大胜利。义陵吉水与龙潭开基祖均为周朝文武二王后裔，深知：武王克商，乐府曰《大武》；宣王中兴，诗经称《常武》，对先祖以武显世充满自豪与崇敬。
       其次，“常武”的释义，源于西汉《毛诗序》。《序》云：“《常武》，召穆公美宣王也，有常德以立武事。因以为戒焉”。所谓常德，就是有长久的德行；这个长久的德行就是常立武事；这个武事讲的是夺取和巩固政权要靠大武、常武，用今天的话讲是枪杆子里面出政权，而且要文韬武略、智勇双全。龙潭始祖被敕封为武略将军并授常德卫，就是因为讲常武、通武略，具有行军打仗、指挥作战的武功与才能。这是义陵先祖常以为荣的事、也是光宗耀祖最好的缅怀与纪念。
       再次，“常武”的演变，定名为“常德”，源于北宋徽宗将鼎州设为常德军、南宋孝宗升为常德府。“常德”作为州府名称，始见于《宗史·卷二十一》：“宗徽宗政和七年三月，丙申（1117），升鼎州为常德军”。又《宋史·卷八十八》：“乾道元年（1165），以孝宗潜藩，升府”。此名取材与善卷故里德文化“常德德山山有德”／《易经》“君子以常德行，习教事”／武王大武宣王常武／老子《道德经》“为天下溪，常德不离”／孔子《论语·子路篇·十三》“论善人君子为邦教民，仁政孝悌，中行常德，皆治国齐身之要”／西汉毛氏《诗·常武》序“有常德以立武事，因以为戒焉”／唐·孔颖达撰《诗经·常武·疏》点评:“《常武》诗者,召穆公所作以美宣王也。美其有常德之故,以立此武功征伐之事,故名为‘常武’”。管理一方“常以为法，是常德也”等论述相关。以上诸多美好而关联密切者当数《常武》之“有常德以立武事”。
       宋徽宗因何取“鼎州”为“常德军”？北宋名儒祝穆祝穆在《方舆胜览·常德府》曰：“取《诗经·常武》小序有常德以立武事’之义”。茂叔六传弟子理学大家朱熹亦在其《诗序辨说》中云：“盖有二义，有常德以立武事则可，以武为常则不可（意为穷兵黩武不可），此所以有美而有戒也”，正义之师上行德政，下安本分，谓之常德。由此可知，常德之名源自宋徽宗因武事而设置的“常德军”。1993年12月出版的《湖南古今地名辞典》也是如此记载：“取《诗经·常武》小序‘有常德以立武事’之义，置常德军。乾道元年升为常德府。”由此再知：定名“常德”是军事德政的需要，“常武”之说是常德军府定名的依据；从地名涵盖的意义来说，常武是常德，常德即常武。
       最后，“常武”的族称，还应从义陵周氏江右迁楚的属地情况来理解。徽宗取“常武”之义升鼎州为“常德军”后，由于常德（鼎州）曾是南宋孝宗任普安郡王时的封地，将鼎州升为常德府，辖武陵、桃源、汉寿、沅江四县。这一管辖格局以后虽有变动，但时至明太祖甲辰年（1364）复常德府，领上述四县，典兴公时期的地方名称便有一个武陵→常德→武陵变迁。永乐二年（1404），典兴公敕封世袭武略将军、子文贵公授常德卫，下屯卜居常德府武陵县龙潭港后的周氏兴旺发达，成当地望族。必须有一个响亮的而又寓意深刻的族名。在议定氏族名称时，先贤们考虑：常德是州府的名称，常德卫是常德驻军名称，族名冠常德系犯上犯重，是不可以的。但常德的前后有大小武陵的称呼，我们祖先现在就职于常德府，我们的大本营属于武陵县的管区，何不各取一字，即常德府的“常”与武陵县的“武”组成“常武”二字；再加上“常武”是《诗经》的名篇周氏武略文韬的骄傲，可谓面面俱到，方方美好。
      于是乎，先祖在综合以上四大典故与情况寓义的美好之后，龙潭港《常武义陵周氏》的族名便正式确定下来、沿用至今。

山之梅

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