杂谈杂说小说源

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   杂谈杂说小说源



    我国的小说，源出于古代的神话传说，渊源甚早，而成熟较晚。


    远在春秋战国时，百家争鸣的行列中，就有一个“小说家”，与儒家、法家、阴阳家等等一起，活跃在广阔的时代舞台上。现在能够查到的文字记载，“小说”一词，最早见于《庄子．外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”东汉初年的桓谭在《新论》中说：“小说家合残从小言，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”班固则在《汉书．文艺志》中指出，小说“出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”但古人所称之“小说”，似乎与我们今天认为的“小说是以叙述故事、塑造人物形象为主的文学体裁”这一概念，相差甚远，含义不尽相同，主要是那些琐屑之言。然而，这些记录也透露了一些小说的起源的信息——“街谈巷语，道听途说者之所造”，也就是说，最初的小说来源于民间口头传说。后来，随着人类社会物质生产和精神文明的发展，为适应反映纷繁复杂的社会生活之需要，适应多方面地揭示人物性格之要求，小说一步一步地发展成长，以至到了现代小说这样成为文学殿堂中举足轻重的主要成员之一，走过了漫长的发展道路。


    原始社会的人们在生产劳动中，对于风雨雷电的袭击、云霞虹霓的变幻感到惊奇，他们渴望了解日月星辰何以高悬，鸟兽草木何以生长？但限于当时生产力水平和知识水平的低下，无法解释这些变幻莫测的自然现象。于是，就“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”（马克思语）这便形成了种种神话。这些神话里的“神”，也同实际生活中的人一样地生活和劳动，而且是“某种手艺的能手，是人们的师傅和同行”（高尔基语）。遍尝百草的神农氏，钻木取火的燧人氏，治水的大禹，补天的女娲，便是此中的典型。而记录这些绚丽的神话的《山海经》、《穆天子传》等先秦古籍，便可以说是中国小说的源头，是中国小说的稚形，并给与后代小说丰富的营养。


    到了汉代，文坛上出现了不少“杂史”，如《吴越春秋》、《越绝书》等等。他们与官方记述的正史不同，杂录了许多轶闻逸事，稗官野史，开始富有小说的意味了。发展到魏晋南北朝，小说逐渐成为一种颇有影响的文学体裁，出现了大批的作品，按其内容大抵可分为“志怪小说”和“志人小说”两类。东晋干宝撰写的《搜神记》和南朝宋临川王刘义庆撰写的《世说新语》，就是最杰出的代表。


    志怪小说多记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等等，迷信色彩很浓，但也包括了一些民间故事和传说。志人小说则记述人物的言谈举止，轶闻琐事，往往能在三言五语之中，刻画出人物的音容笑貌。这时期的小说，开始产生了人物和情节，有了虚构和想象。


    小说到了唐代，有了长足的进步。从描写内容来看，渐渐改变了长期流连于神鬼世界的状态，接近了现实生活；从作品主要角色看，由神鬼变成了现实生活的人；从艺术表现诗看，篇幅加长，结构完整，文采华茂，情致宛曲。“叙述宛转﹐文辞华艳﹐与六朝之粗陈梗概者较﹐演进之迹甚明”（鲁迅《中国小说史略》）这就是标志着我国小说逐步走向成熟的唐代传奇小说，《柳毅传》、《李娃传》、《虬髯客传》﹑《霍小玉传》等就是代表。


    唐代传奇小说已经开始与中国文学史上最有势力的品种诗歌争辉了。白居易写下了著名长诗《长恨歌》，他的弟弟白行简便写下了委婉动人的传奇小说《长恨歌传》，两者互相辉映，把唐明皇与杨玉环的爱情悲剧描绘得更加淋漓尽致。而诗人元稹所写的小说《会真记》，刻画了崔莺莺这个典型形象，对后世影响巨大，世界名剧《西厢记》便是源于此故事的。


    时至宋代，小说发展史上开辟了一个崭新局面。产生了白话小说宋代话本。由于城市的发展，市民需要精神生活，于是说书艺人便应运而生，“话本”正是说书人所编撰的“说话的底本”。它运用市井口语，生动刻画人物，具体描绘环境，精心布置结构，在正文之前往往以诗句或短故事作为“入话”，人物、景物时常用韵文，结尾处以诗词渲染。


    话本小说人物鲜明，故事曲折，吸引力广大听众，显示了巨大的生命力。现在能见到的《金相平话五种》和《清平山堂话本》中的部分作品，都是代表。受话本的影响，文人们纷纷模拟话本而创作小说，鲁迅给取了个名字叫“拟话本”。宋时已有，如《大宋宣和遗事》等。至明代大盛，洪梦龙的“三言”（《警世通言》、《醒世通言》、《喻世明言》）和凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）是最杰出的代表。脍炙人口的《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁女》、《白娘子永镇雷峰塔》、《赵太祖千里送京娘》、《玉堂春落难逢夫》、《唐解元一笑姻缘》等等，都是拟话本中的精彩篇章，至今弦诵不绝。


    明末清初，我国小说发展到了鼎盛时期，产生了一大批高质量的、在国内外都有巨大影响的小说。如明代罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》；清代蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》等。代表着我国古典小说达到了高峰，既有现实主义巨著，又有浪漫主义的杰作。塑造了诸葛亮、李逵、孙悟空、席方平、严监生、贾宝玉等等一大批不朽的艺术典型，在世界文坛上大放异彩！


    在“五四”新文学革命中，小说是一支重要的力量，它在中国古典小说的基础上，吸收了世界文学的丰富营养，更加发达丰富起来，以多姿多彩的人物形象，错综复杂的矛盾冲突，充分显示着风雷激荡的现代社会生活。


    鲁迅先生是文学革命的主将，他的《狂人日记》是第一篇白话现代小说，而《阿Ｑ正传》则是现代文学的坚强奠基石；接着，涌现出了一大串辉煌的名字，许地山的《缀网劳蛛》、郁达夫的《春风沉醉的晚上》、蒋光赤的《短裤党》、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、萧红的《生死场》、赵树理的《小二黑结婚》，……真实地反映了各个不同历史时期人民大众的斗争生活。


    新中国成立之后的当代文学中，小说也是辉煌的。丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》，曾获斯大林文学奖；柳青的《创业史》、曲波的《林海雪原》、吴强的《红日》、梁斌的《红旗谱》杨沫的《青春之歌》、周而复的《上海的早晨》等等，曾在五十年代后期掀起过长篇小说创作的高峰。


    十年浩劫过去之后，《班主任》、《伤痕》、《乔厂长上任记》等短篇小说首先冲锋陷阵，《人到中年》、《天云山传奇》、《高山下的花环》等中篇小说急起直追，《东方》、《钟鼓楼》、《血色黄昏》、《许茂和他的女儿们》等长篇小说风起云涌，从各个不同的角度，极其具体、深刻、细致地反映着八十年代，描绘着中国人民在改革开放中五彩纷呈的现实生活，塑造出一个个无愧于伟大时代的艺术典型。


    “茅盾文学奖”是中国第一次设立的以个人名字命名的文学奖，根据茅盾先生生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国文学繁荣而设立的，是中国长篇小说的最高文学奖项之一。首届评选在1982年确定，评选范围限于1977年至1981年的长篇小说。每四年评选一次，至今已评选七届，有33部长篇小说获此殊荣（其中荣誉奖二部）。其中：第一届（1982年六部长篇小说）《许茂和他的女儿们》周克芹；《东方》魏巍；李自成》（第二卷）姚雪垠；《将军吟》莫应丰；《冬天里的春天》李国文；《芙蓉镇》古华。第二届（1985年三部长篇小说）《黄河东流去》（上下集）李准；《沉重的翅膀》张洁；《钟鼓楼》刘心武。第三届（1988年五部长篇小说）《平凡的世界》路遥；《少年天子》凌力；《都市风流》孙力、余小惠；《第二个太阳》刘白羽；《穆斯林的葬礼》霍达。（荣誉奖二部）《浴血罗霄》萧克；《金瓯缺》徐兴业。第四届（1989－1994年四部长篇小说）《战争和人》王火；《白鹿原》（修订本）陈忠实；《白门柳》（一二部）刘斯奋；骚动之秋》刘玉民。第五届（2000年四部长篇小说）《抉择》张平；《尘埃落定》阿来（藏）；《长恨歌》王安忆；《茶人三部曲》（1、2）王旭烽。第六届（2005年五部长篇小说）《张居正》熊召政；《无字》张洁；《历史的天空》徐贵祥；《英雄时代》柳建伟；《东藏记》宗璞。第七届（2008年四部长篇小说）；《秦腔》贾平凹；《额尔古纳河右岸》迟子建；《暗算》麦家；《湖光山色》周大新。


    如此众多的优秀长篇小说，繁荣了发展中的中国文坛。同时，由于对外开放，从文艺思潮、生活内容，到表现方法，都广泛吸收了世界各国的艺术营养。使得我国的小说创作，在继承自己优秀传统的基础上，获得了进一步的突破与创新，其势方兴未艾，正在努力昂首阔步走向世界。

守护善德

东方老师，这篇文章是第六次发布，加过精华了

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守护善德 发表于 2024-3-6 20:34
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