故乡的桥（二）

津市吴若愚

故乡的桥（二）

                                                               文/韩川

     太平河南有观音桥，北有惠政桥。每逢澧水上涨，大码头的商船就从小河入湖，躲避洪峰，太平河或因此得名。太平河长约里许，宽数丈。河上的观音桥，石拱曲线圆润，牌楼高雅古朴，桥亭彩绘藻井，楹联名流题咏，有伏波沈流之妙，供游客流连休憩，仰望关山如画，俯瞰春水东流。桥东的观音庵梵音袅袅，大观楼游人如织。观音桥初见于万历《澧纪》。惠政桥更早一些，见于嘉靖《澧州志》。相传嘉庆年间，画僧牛一瓢桥上巧遇吕洞宾，点化成仙，所以又称会仙桥。徐沁《明画录》有“牛舜耕，初无姓名，隆庆中敝衣蓬 跣，担筇竹，挂一瓢行澧中，自称为一飘道人，与宋登春雅善。每画大龙游戏，风雨灭没，解衣盘礴，信手即成”。其实一飘道人丁公桥和惠政桥遇仙之说，不过是市人杜撰。到了清未，经过数百年风雨的侵蚀，桥上的风雨亭和牌楼早已斑驳陆离，最终还是没有躲过一劫。
      西行数百步，城障庙街的西边也有条河，长里许，宽数丈。刘公桥一孔如月，舟穿月过。桥柱石狮，千姿百态，栩栩如生。桥东是龙法寺，桥西是刘公庙。
      关于刘公桥的来历，市人有不同的诠释。我们可以从袁小修的日记寻得一些蛛丝马迹。明万历四十年（1612）冬，袁小修来津，“憩于造船处”，东行不远，“过罗汉庙，讯舟人，云:‘神甚灵，每日刑鸡求福者数百，士人有小事皆至。”佛教不杀生，刑鸡习俗，津市恐怕只有刘公庙才有。三国时，津澧属南郡，涔水“岸有诸葛遗釜二”，南郡百姓为纪念刘皇叔，各地建刘公庙，津市刘公桥始载于乾隆《澧州志林》。
      站在沈家合的亭中，远望落虹桥，碧波荡漾一杯如虹卧波，所谓“香凝鸭鼎琴堂雨，木落虹桥酒市风”，取名落虹桥，倒也贴切。和成都的落虹桥一样，也有落魂桥之称，虽说是市井戏谑之语，但也不假。津市冬夏河流落差之大，非江浙可比，冬天水浅时，桥离水面有数丈之高，故有落魂桥之说。
      桥西是牌坊街，桥东对着龙法寺和 澹津书院后门的小路。“精舍依尘市，喧声意内屏。湖光清夏几，山色畅春棂”，知州何璘 的《 澹津书院》，寥寥数笔，勾画出了清朝初年落虹桥一带秀美的风光。 澹津书院的学子从书院出来，走过落虹桥，或徘徊于柳堤之上，或流连于古刹之中，或泛舟湖中，饮酒弄萧，扣舷而歌。
      “一叶桃花渡，江南旧板桥”，取名桃花桥，意取“桃源问津”。和红桥一样。大概缘于津市徽商的乡愁吧?桥西的州判衙署因桃溪洪水泛滥，屡毁屡建;桥东的天主教堂因反帝风起云涌，亦是屡建屡毁，溪上的板桥自然也是命运多舛。大凡路过津市的官员，都希望去看看红桥和湖畔的寺院，州判陪着官员，带了酒盒行厨，从桃花桥下船，进入后湖，慢慢地向沈家台摇去。
                                                                        摘自《城市基因——津市文史丛书——文存卷上册》