本帖最后由 青义学 于 2024-3-28 15:48 编辑
汉寿张渤将军的传奇故事 . 作者：文物保护工程专家青义学 . 在汉寿县龙阳街道宝塔河社区青家湾组南禅寺右前方有一座公元前古墓，墓碑上雕刻着前吴国将军——张渤之墓。根据当地人传说，他是洞庭龙君张挥之孙张秉之子——张渤，因在天庭做官时，触犯天规，被玉皇大帝贬落凡间，成为猪婆龙，化身人形力大无比，年少时随父四处征战，立下汗马功劳深得吴王赏识，被封为吴国将军。 . . . 张渤，公元前古龙阳今汉寿县人，现墓葬在汉寿县龙阳街道城东南宝塔河社区宝塔河组南禅寺前西南。据龙阳县志记载“《张大帝庙》县南一里（在县茶叶山老供水厂址，习称张大庙，旧时家畜生病，多祈其保佑。），祀汉张渤。按宋《淳化三山志》神，姓张名渤，吴兴人，或曰龙阳人。生西汉，来游苕（音条）霅（音厘）之间，卒而为神，显于广德州之横山间。宋《稗海》：‘神姓张名渤，乌程人。役阴兵导河，疏凿圣渎。汉唐以来，庙祀不废。’《明史.礼志》：‘祠山广惠张王渤以二月十八日祭。’赵氏《陔余丛考》云：‘所谓张大帝者，本流俗称之。’《明统志》载：‘其父张秉遇仙女，生子渤，为祠山神。’事本荒渺，而《明史.礼志》已载入祠典，故录之。府志。” 传说尧做天子时，大地洪水如猛兽，尧忧心如焚，就派鲧（音滚）去治理洪水，鲧为人刚愎自用、任意妄为，从不接受群众意见。在治水过程中，他采取填堵、打坝作埂的办法拦截洪水，结果洪水反而越涨越高。就这样一治治了九年，劳民伤财，丝毫没有成就，终于失败，被尧在羽山(今江苏赣榆县西南)将他杀死。张姓的始祖是张挥，孙名张秉，即张渤的父亲。张秉曾先跟随鲧治水十年，跑遍了神州大地，奔波劳累，造福于民。张秉为人忠厚，任劳任怨，肯吃苦耐劳，深得大禹父子信赖。张秉由于忙于在各地治水，人到中年还无暇顾及成家，此事感动了天上的女娲，在他四十二岁时女娲送来了张媪，是女娲娘娘身旁的侍女，即后来的祠山圣母。有一天，张秉在桐河之滨治水，忽见天边飘来一团五彩祥云，在他头顶萦绕，仙乐嘹亮响彻云霄，旌幢翳天，前有鸾凤盘绕碧空，后有众仙子翩翩起舞，其中有位国色天仙般的少女，端坐在华丽的彩车中，这时的张秉惊呆了。仙女按下云头，上前拉着张秉的手说：“我名叫张媪，奉女娲娘娘懿旨，张君治水劳苦功高，她特意派我下凡与你婚配，为你生儿育女，以使你张家香火绵延，开枝散叶，千秋万代，光宗耀祖。”张秉喜得欢呼雀跃，连连叫好并向天叩拜，感谢女娲娘娘的大恩大德，从此以后，他（她）们夫唱妇随，恩爱有加。当年二月初八日晨时，张媪夜梦女娲来到床前，将一团血球扔向她怀里，便哈哈大笑飘然而去。此时，人们只见一道白光闪过，接着霹雳一声，满室红光，芳香四溢，张媪醒来就生了一个胖胖的男婴。只见该小儿宽大额头，高鼻梁，英威奇特，遇风便长，三天内就长成了九尺高的彪形大汉，能言善辩，聪慧敏捷，深知水火之道。父母为他取名叫张渤，要他立志一生惩强除恶，除暴安良，根治水患，造福人间。此后，洞庭湖一带，经过张渤父子几年来的精心打造，把原来一片汪洋泽国治理好，变水害为水利。几年后，当地百姓见洞庭湖少有水患，百姓们便纷纷从洞穴和树梢窠巢中迁到了高岗丘陵和土坡上安家，过起农耕生活。为把洞庭湖一带变成五谷丰登的鱼米之乡，他们父子夜以继日地带领百姓们辛苦地奋战在治理水患工程的最前线。 到了舜做国君的时候，就任命鲧的儿子禹（人们传说中的大禹）去治理洪水，禹吸取他父亲鲧的失败教训把填堵的方法想到采取疏导的方法，结果一试，便大功告成。可是，滔天的洪水泛滥整个平原大地，要想平息洪患，把百姓从苦海中得到拯救，那谈何容易？必须要有一大批能干善战的贤能之士才能胜任，因此，大禹求贤若渴，遍寻天下治水人才。大禹在治水中得到了一匹名叫“飞菟”的神马，风驰电掣般飞跑，一天能行三万多里，能眼观万里之外的事物，还会说人话，它告诉大禹，在南方有一大部落名洞庭湖的地方，几年前它看到那里红光冲天，祥瑞征象，此处必有治水能人，可以到那里去寻访治水人才。于是大禹骑着神马就来到了江南的洞庭湖旁。大禹骑着神马，腾云驾雾，纵横驰骋，来到了洪水横流的工地，见一老一少两个巨人正在疏导河水。禹王和张秉本是老熟人，久别重逢，格外亲切。使禹王大为惊讶的问张秉：“这位后生身材高大，神力无穷的后生是谁？”张秉告诉他说：“禹王，是老汉我不才的儿子张渤。”大禹只见他正召集龙蛇水族，化成神兵天将，因山势走向，水流行径，从南至北，疏浚出了三湘四水无数溪水河流，并打通了横亘在洞庭湖下游的城陵矶口，使水流经岳阳直达长江。他又摇身一变，成了位高大的巨人，一肩挑起了太首山、金龙山，将它们排列在上游和四周，哗哗的洪水，非常驯服地随着他指引的方向，向北奔去。禹王想，这正是我要找的能人。经张秉介绍后，对大禹说：“这叫因势利导的疏导法。”此法正与禹王倡导的治水办法相同，禹王连连称赞说：“英雄所见略同。”禹王继续说：“我刚从防风国来(即德清县一带)，防风王治水有方，他们那里水患平息，百姓安居乐业，你们这方圆数百里，可将各部落联合起来结成治水同盟军，也可成立为国，以便统一协调治理水患。”张渤说：“我们联盟为国后，要广施恩惠，以德治理和教化百姓。”禹王大喜，连连称好：“你们这里就叫广德王国吧。待洪水平息后，我将在涂山(即安徽怀远)会庥（音休）天下英雄，论功行赏。现在防风王在东方治水，你们在南方治水，我在西北方治水，北方还缺治水能人，我将前往继续访贤。”临别时禹王赠给了张渤一只神鞭，此鞭能赶山涉水，法力无边，要他竭心尽力，不畏艰险，为治理洪水再立新功。据老人说：“汉寿县龙阳街道宝塔河社区的木鱼山和汉寿县岩汪湖镇方嘴村的龟山就是张渤的赶山鞭赶山后收回鞭子时掉落的俩坨土在地上的形状为木鱼和龟，因而得名‘木鱼山’和‘龟山’。”张渤治水，是传说张渤在安徽省广德县治水的故事，被列入广德县非物质文化遗产名录。张渤在广德县治水、理水，开凿运河，除害兴利，为民造福，是在生产力还非常落后，物资生活十分匮乏，人们的认识能力还有很大局限的时代，以其独具的智慧和勇气，认识自然、改造自然、挑战自然、利用自然的伟大壮举。禹王西巡北去，张渤遵照禹王分工，日夜操劳，忙于现在的湘、鄂、苏、浙、皖、赣、闽省一带治水工程，只见他手持神鞭将一座座高山赶到长江两岸，又用脚一蹬，神鞭一挥，出现了淮河流域。长江、淮河的洪水很顺畅地流入了东海 张渤不仅是治水能人，也是大孝子。一天他乘空回广德王国探望双亲，此间他早已娶李氏为妻，生有儿女，正当全家团圆，享天伦之乐时，有甘、董二佐将来报，太湖出了狗头蛟，危害生灵，张渤立即带领甘、董二佐将，赶往太湖察看。太湖坐落在无锡、苏州一带，他的下游有蠡湖，是无锡汇洪蓄水的天然水库。连接太湖的出入方向又横堵着中犊山，极大地影响了它的调控能力。每年雨季，太湖中住着的一个狗头蛟就兴风作浪，毁灭庄稼，摧毁房屋，冲毁良田，吞食牲畜，还时常袭击人类。它还要无锡百姓每年奉送童男童女供它享用，弄得太湖两岸百姓纷纷逃离家园。张渤神通广大，能呼风唤雨，惩恶扬善，待到查明真相后，骑着"猪婆龙"，深入湖底，一把就揪出了隐藏很深的狗头蛟。猪婆龙上前嘴一张，将狗头蛟就吞食了。张渤神鞭一挥，飞沙走石，一下子打通了“犊山门”，疏通了“浦岭门”，使蠡湖和太湖水路畅通。从此梁溪之畔的无锡，成为鸢飞鱼跃、五谷丰登的鱼米之乡。为了纪念张渤为民除害和治水的无量功德，百姓们就建起了俗称的张王庙，张元庵，又在太湖上以张渤之名建造了“渤公岛”，塑了张渤身跨猪婆龙英俊威武的神像。每年二月初八，张渤的生日，百姓用白面做成肥狗，代替水怪，作为祭祀他的供品。二月初八，张大帝吃冻狗肉，就成为无锡地区传颂着他的四位姑娘特有的气象谚语。 涂山庆功大会本来是个隆重的喜庆大会，由于禹王错杀了防风氏，遭到张渤和众诸侯的纷纷指责。禹王自知理亏，为了平息众怒，只得为防风氏昭雪洗冤，并在他的封地(今浙江省湖州市德清县三合镇)立庙祭祀，世代绵延。张渤从涂山回到广德王国后，专心致志于治理水患，教民农作，决心要把这块荒蛮之地，改造成富裕之乡。除此他还在盱眙、温州、漳州、昌国(舟山)、湘阴一带，疏通江河，引水入海。在漫长的治水过程中，勤劳贤淑的夫人李氏一直伴随着他，随着岁月的流逝，张渤已进入晚年，还是宝刀不老，雄心勃勃地要在广德开发“圣渎”工程。一天他和夫人计议，意图自浙江长兴、安吉引苕溪、霅溪之水贯通广德。途经孝丰、高峰、东亭，通无量溪到桐汭河，再经郎川，通南漪湖直达长江，即开辟一条杭嘉湖的长广运河水系。它的建成，不仅可以宣泄洪水，还可收舟楫之利。李夫人表示极力支持。圣渎工程浩大，可谓是宏伟蓝图，壮志凌云。张渤嘱夫人开工后不必再像以往那样辛苦，把饭送到前沿工地，就送到青林塘，饭送来后，以鸣鼓为号，闻鼓响即来用餐。至今东亭水东桥还有一村名“挂鼓坛”，即李氏昔日送饭击鼓处。有一天，张渤因饭后遗饭于鼓上，第二天一群乌鸦发现，便啄食遗留饭粒致鼓响，张渤闻鼓声，忙来枫林，未见夫人送饭来，又急返工地，等到夫人真的送饭来，张渤闻鼓声，好似以雀啄为误，而未前去。眼看正午已过，夫人只得提着饭盒亲往前沿工地去了。张渤本有善于变通之术，此时，他正在驱使大小数千条猪婆龙驮泥拱土，开凿河湖，夫人见状惊骇，大叫一声，扔下饭盒就往回跑。张渤变形未及，一路追赶，夫人气急败坏，隐于城东。张渤恢复原形后，羞见夫人，就遁迹广德横山修炼。神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终成土灰，英雄有志，岁月无情。据《祠山志》载，张渤此后，便殁身于广德横山之顶石坛。其后裔将其迁葬到龙阳县城东南宝塔河老家。圣渎工程由于群龙无首半途而废，涸为民田。至今，在东亭仍有张渤开河十多里的“拖锹冲”遗迹。为了纪念张渤治水、造福百姓的伟大功德，西汉神爵三年(公元前59年)百姓们在横山上建造了第一座祠山殿、昭德宫(见《祠山志》)，广德城关东门亦建造了娘娘殿。在唐朝天宝七年(公元748年)，京城遇大旱，唐明皇立坛祭雨，封张渤为水部员外郎，为纪念这位治水英雄封横山为祠山。从此，祠山就成了张渤的代名词，加之以后世代帝王加封，张渤一度被神化。圣王垂范，世代景从，祠山神话，放异彩耀光。祠山菩萨、祠山大帝的历史神话就一直被人们传颂到今天。 . . 这件石雕雕塑寓意深远，寄托了人们对于远古英雄张渤的崇敬与敬畏之情。张渤，字长卿，是春秋时期楚国的璺（音问，今武陵汉寿）人，他曾经奋勇抗洪，不惧艰险，成功治理了长江、淮河、钱塘江及汉水流域的洪水。他在中国历史上被称为治水英雄，是中国治水史上的杰出代表。石雕张渤人物雕塑的修建旨在弘扬中华民族的治水精神，让更多的人了解治水历史，增强热爱祖国、发扬民族精神的意识。从设计到制作，该雕塑充分体现了中华艺术和百物质文化的卓越，展示了中国古代石雕艺术的独特魅力。雕塑以张渤的身影为主要元素，塑造了一个勇猛有力的英雄形象。张渤头戴宽边龙凤帽，身帔虎皮帔风，古铜色的肌肤充满力量感，双目炯炯有神，右手握拳，紧握着充满权威气息的水神权，显得格外自信大气。整个雕塑极具动感，且十分逼真，令人称赞不已。 总的来说，石雕张渤人物雕塑是一件不可多得的艺术珍品，它承载着人们对于远古治水英雄张渤的纪念与往事，同时又蕴含着对未来治水事业发展的期许与祝福。它的存在不仅仅是一件雕塑作品，更是一件国宝级的非物质文化遗产，具有重要的历史、非物质文化和艺术价值。作为一件代表中国民族精神的艺术珍品，它的价值早已超越了艺术领域，成为人类文化宝库中的一件瑰宝。 | 
发表于 2024-3-28 15:45:13
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