本帖最后由 永志 于 2024-3-30 11:50 编辑
八廓街转经道上
7 八廓街—根敦群培纪念馆—罗布林卡 2021年9月29日，仍在拉萨考察学习。用“考察学习”准确，不仅仅是因为活到老学到老，而且因为我年逾七旬，初到高原缺氧的地方游览并不轻松。三人同行，今天考察学习的主要目标是拉萨的大昭寺。因为没有预定，不让我们进去。当场预定，说要银行卡，我不懂，同伴说只得等我们回酒店找服务台小姐帮忙，今天上午游八廓街，下午参观罗布林卡。 八廓街，在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一，藏族人称为“圣路”。转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈;绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈；绕大昭寺、药王殿、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫“玛吉阿米”
7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿，亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。八廓街主要景点除了转经道，因为初到，要找进大昭寺的入口，我们也沿着转了好几圈；八廓街东南角一栋涂满黄色颜料的两层小楼，这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。仓央嘉措，山南人，虽为达赖，但生性自由，在这里他巧遇圣女“玛吉阿米”，产生恋情，流传下来许多美妙的诗篇：“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”；“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”。
清政府驻藏大臣衙门
在八廓街，我们参观了清政府驻藏大臣衙门旧址陈列馆。清政府驻藏大臣衙门，历史上在拉萨多处设立过，修复的点是因为旧房子依然存在，所以作为旧址陈列馆，2012年1月居住在这个大院的144户整体搬迁到了贡布塘的是现代化公寓。陈列馆所在的藏式传统大院名为“冲赛康扎康”，是三层藏式楼房院落，位于古城拉萨八廓街北街，地处拉萨老城区中心地段，距今已有300多年历史。清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。由于驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象，因此这里被称为“冲赛康”，意为“可以看到集市的房子”。驻藏大臣特指中国清代中央政府定制式派驻西藏地方并参与西藏日常管理的驻扎大臣，由非定制式留守大臣演变而来。早期称“钦差驻藏办事大臣”，简称西藏办事大臣，后提高职权而全称为“钦命总理西藏事务大臣”。设正副各一员，副职称帮办大臣。雍正六年（1728）始置，至宣统三年（1911）改任西藏办事长官，历一百八十三年驻藏大臣共八十三任，计五十七人（内有再任及三任者）。帮办大臣共五十二任，计四十九人。
参观根敦群培纪念馆
接着，我们参观根敦群培纪念馆。纪念馆在拉萨市城关区八廓南街44号附近。根敦群培（1903—1951），生于人杰地灵的青海热贡（现同仁县），1906年被认定为吉美索朗多杰祖古的转世，并进入亚玛扎西齐寺学经。1912年受沙弥戒。1928年，到达拉萨，为了谋生，更敦群培干起了绘画的行当，但由于天赋过人，不久他的画就在拉萨出了名，逐渐更敦群培在拉萨的生活稳定了下来。更敦群培是 20 世纪藏族史上的佛门奇僧、学术大师、启蒙思想家，是西藏人文主义先驱和藏传佛教世俗化的先驱，是朴素的唯物主义者和爱国主义者。评价说：更敦群培出现是 20 世纪藏族史上的一个奇迹。 下午，我们三人结伴游览罗布林卡。罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。我有些累，只参观了格桑颇章。出园，在门口等待朋友。 等三人齐聚后，我们去看拉萨博物馆，但要关门了，只在旁边的的百万农奴翻身解放纪念馆的门口拍了几张照片，便打车回酒店，结束了一天的考察学习。晚上，朋友邀我到布达拉广场去拍布达拉宫倒影，我因没带身份证，没进去。朋友进去了，她带的矿泉水倒在广场上，居然拍成了“倒影”。布达拉宫，将永远留在我们的心中！
9月30日10点17，进小昭寺
8 小昭寺—大昭寺—贡嘎飞机场 2021年9月30日，在拉萨、也是在西藏的最后一天。 一位同伴因搭乘的是经西安转常德的飞机，我们是从拉萨直飞长沙，时间不一样；我们的飞机要下午4点50从贡嘎机场起飞，有时间再游拉萨市。昨天预约游大昭寺时间在12点。我们早早地到了八廓街，一看时间还早，决定先看小昭寺。 小昭寺，位于西藏拉萨八廓街以北约500米处。我们步行，嘴巴是路，边走边打听。小昭寺始建于7世纪中叶641年，是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。因此1962年被国务院公布为自治区级重点文物保护单位，并在2001年列为全国重点文物保护单位。
公元641年，唐文成公主与松赞干布联姻离长安进藏时，向唐太宗“请以释迦像与宝仓库为奁嫁”，唐帝许之，“造舆置觉阿释迦像于其上，使力士甲拉伽于鲁伽二人挽之”。相传文成公主入藏时带了一尊释迦牟尼十二岁等身像，行至在小昭寺位置时，木车陷入沙地中。公主通过历算，决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，遂建小昭寺。这座寺庙由文成公主主持修建，与大昭寺同时开工，同时告竣，同时开光；大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。文成公主为建小昭寺从内地召来精巧工匠，以汉地庙宇为模式，结合藏地建筑特点，建成了极为壮观的重楼叠阁。 本来大昭寺供奉的是尺尊公主从尼迫尔带来的释迦牟尼8岁等身像，小昭寺供奉文成公主带入吐蕃的觉阿佛，即释迦牟尼12岁等身像。在松赞干布之芒松芒赞（公元650～676年在位）时期，传说唐朝将派兵入吐蕃抢走觉阿佛像，于是在652年将小昭寺的释迦牟尼12岁等身像移至大昭寺，藏于明鉴门内，并堵其门，画以妙音佛以作伪装。过了60年，即公元712年金城公主（唐中宗养女，实为唐宗室雍王守礼之女）联姻吐蕃，一到拉萨。马上提出要朝拜姑祖母带来的释迦牟尼宝象，按照老人提供的线索，才在大昭寺的夹墙里找到，才把这尊佛像迎出供于大昭寺觉康，并将原供于大昭寺的米居多杰佛，即释迦牟尼8岁等身像至小昭寺供奉。从这个时候起，以往的“吉雪沃塘”改名“拉萨”。古“吉雪沃塘”，意思是吉曲河下游的牛奶坝子；现在的“拉萨”，意思是释迦牟尼佛祖所在的地方。明、清两朝皇帝亦对该寺十分重视，乾隆帝曾御赐“耆闍真镜”的匾额。
小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦，金光闪闪，拉萨各个方位均能看到，蔚为壮观。 小昭寺文物众多，寺内供有释迦牟尼八岁等身像及众多的佛像和唐卡等。其他珍贵的有：铜菩萨：通高2米，菩萨身高1.32米，戴宝冠，饰璎珞，斜披帛，结跏趺坐于方台上。座高0.68米，座下方刻有“大清乾隆庚寅年敬造”字样；莲花生铜像：通高1.55米，座高0.03米、宽0.14米，披袈裟，双手持法器，结跏趺坐于莲花座上；仕女铜像：通高1.33米。座为半圆形，座高0.17米。双手捧堆花瓷瓶，披帛至脚，上着短衣，下着长裙。
10点半，出小昭寺步行到大昭寺参观。12点，才安检，陆续放进。我们提前半个小时就排队，大约12点多一点就进入参观了，我拍的第一张大昭寺照片时间是12点19分，最后一张照片时间是12点59分，参观有一个多钟头。 大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺已有1300多年的历史，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 大昭寺的布局，从大昭寺金顶，可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法师）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。 出大昭寺，匆匆找一家饮食店小吃，约去机场的车已经在催我们。赶到维也纳酒店，清理行装，坐车去飞机场，结束了我往返9天的“西藏行”。
附记： 《西藏王统记》关于大、小昭寺建寺经过：“文成公主携觉阿释迦牟尼像入蕃，行至饶木齐之平原，车轮陷于沙地之中，大力士天喜与龙喜二人虽竭力挽之，亦不能出，乃于觉阿像之四方，竖立四柱，悬以绫幔而作供祀。后即于此地建殿，名为饶木齐寺（汉名为小昭寺）。” “尼妃赤尊嫉妒敌视汉妃”，“后赤尊知汉妃通晓占算堪舆之术，谢过请教。汉妃公主详为推算设计，须填平卧塘湖，并修若干寺庙镇压恶魔。侍女传话不周，”“以至尼妃于拉东草泽地筑神殿地基，昼间所筑者，夜间又为鬼神破坏荡然无存。”松赞干布“改机曲河（即拉萨河）流向噶穹卜瓦洞（拉萨南面）”。“于土犬年（638年）填湖工竣，乃为神地（即大昭寺所在之地）。”在上面建寺，又遭到破坏，“十二阅月”完竣。 释迦牟尼等身像易位记载：原本释迦牟尼12岁等身像被贡奉在小昭寺，释迦牟尼8岁等身像在大昭寺，现在易位贡奉，史书关于原因有两种说法： 《布顿佛教史》：松赞干布逝世的同时，文成公主突然命令将觉阿释迦牟尼像从饶木齐（小昭寺）迁到神变幻现寺（大昭寺），并涂抹寺门，于其上绘一文殊像。诸大臣遵命将两像易位。按：书中没有说明原因。 《西藏王统记》 第18章：王孙芒松芒赞十三岁即位，斯时唐王闻赞普松赞干布去世，派兵五十万，进攻吐蕃，并传将迎回觉阿释迦像等。众皆惶恐，遂自饶木齐将觉阿像迎回拉萨，藏于南镜门内，将门泥封，别塑一文殊像安放之。
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发表于 2024-3-30 11:20:20
