新洲的民间对联（三）

津市吴若愚

新洲的民间对联（三）

                                                                         文/王泸

      新洲人爱对对联的习俗直到民国，同样盛行。民国28年（1939），国民党在新洲建立“自治局”，搜刮民财，民怨沸腾。一位新洲才子梁少灏，撰写一副长联，以揭露其恶行:“公议古车城，看这些老爷公:皮公、郑公、梁公、小小执事公，握公务，掌公权，狐假公威，狗食公款;公堂上，公谈公论，却像几个公人。究竟公心何在?公理何有?唯之借公以利己。局设新州镇，筹什么自治局:牌局、赌局、饭局、大大洋烟局，立局屋，悬局牌，须为局身，狼是局头:局屋里，局渣局草，哪有一点局面。难道局内者生:?局外者死?不如无局反安民。”
      这副132个字的对联，据说至今仍是三湘大地最长的一副对联，对当时国民党统治的新洲自治局搜刮民脂民膏的腐败行径，揭露得惟妙惟肖，入木三分，是研究当时政治、风俗、文化的珍贵资料。
      对联，一般用于文人雅士吟诗作赋，为何成为小小新洲镇一种由来已久的习俗呢?这得从新州镇几千年的历史文化说起。
      新洲镇在秦朝时属黔中郡，汉朝属武陵郡，东晋属南平郡。咸康六年(340)，车胤出生在此地。隆安四年(404）车胤60岁，才名籍籍，功勋卓著，被晋安帝司马德宗封为吏部尚书。车胤家乡父老出于对车胤敬仰，用石头雕琢“车城”字样嵌在城头上，此地便开始叫车城。南北朝梁代，梁敬帝萧方智绍泰二年(556）建澧州，将车城划为澧州管辖。唐代，大约是在开元年间，大诗人李白从巴蜀经湘西入洞庭湖，来到湖北岸新洲嘉山澧水河畔留下“洞庭破秋月，纵酒开愁容的诗句。唐代宗大历二年（767)，朝廷翰林学士李泌出任澧州刺史，慕名来到古车城，挖护城河修新城，以后车城改叫新城，将长安的孟姜女故事带到新城。唐大中年间（810-859），大诗人李商隐来到新城南麓药山寺访惟俨禅师，可惟俨已于大和八年（834）圆寂。李商隐伤心吟诗:“岩花涧草西林路，未见高师且见猿。”960年，赵匡胤建立宋朝，改澧州为澧阳军州，仍辖新城。文人墨客幕车胤之名，题咏更多。大文豪苏轼吟日:“墨翻彩袖吾方醉，纸落云烟子患多。”范成大吟日:“苇岸齐齐似碧城，江船罨岸逆风行。”王齐舆吟日:“只认夜深莹聚处，便应泉下读书人。”元代又升澧阳军州为澧州路。元至正三年（1343），澧州路总管府迁往新城，遂为州治，新城改称新洲。元代大诗人塔不 游澧水之滨新洲，留有诗句：“兰浦香涛接澧湘，渔舟数叶泛沧浪。”明初，澧州知府在新洲置巡检司，俸银七两钱。巡检司是受理百姓官司、维持社会治安的地方政权机构，官级为九品。明代，由于明太祖朱元璋实行崇祭政策，嘉靖十三年(1534)，湖南巡抚林大辂、澧州知府江倬在唐代就流传孟姜女故事的新洲嘉山修建孟姜女大庙，曰贞烈祠。因此明、清时就有数十位诗人、名人慕名来到新洲，瞻仰孟姜女、车胤两位在全国有影响力的名人，如何景明、李如圭、刘崇文、陶 澍、何磷、游远凯、翟启迪、刘嘉善、林则徐等，留下百余首诗篇。自唐以后，历朝历代文人墨客纷至沓来，给小镇新洲增添浓浓文化氛围，凭借车胤、孟姜女两位名人带来的灵气和自豪之气，历朝新洲人便开始吟诗作赋，连日常生活对话，都用上了对联，历代相传，便成为种习俗，直至民国。
      新中国成立后，盛行在新洲的对联习俗逐渐消失，人们只在过春节时贴春联，而春联大多都是从商店买的印刷品，如要用毛笔写，其内容也是从报刊上去抄。新洲人自己创作对联和从事对联的民俗活动愈来愈少了。（完）

                                                                         摘自《城市基因——津市文史丛书——文存卷上册》