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文人相“重”：易君左与郁达夫的金兰之交
. 傅利民 . 易君左（1898— 1972），湖南汉寿人， 是五四运动的组织策 划人之一，少年中国 学会骨干成员。民国十年（1921），易君左 自国立北京大学毕业 后，考入日本早稻田 大学。毕业回国后就 来到了上海泰东书局 担任编辑并兼任吴淞 口中国公学教员。当时泰东书局的主要编 辑有郭沫若、郁达夫、 易君左、成仿吾，此外还有陈顾远等几个特 约编辑。郭沫若常往来于日本和上海，经常 和易君左同在一起办公的只有郁达夫、成仿吾等几个人。当时陈顾远替泰东书局编辑一 套地方自治丛书，郭沫若则主编了“创造社” 丛书。郭沫若的《女神》是丛书创刊号的第 一本，然而销路最广的却是郁达夫的一本处女作小说《沉沦》，大胆的文风，流畅的文笔， 使该小说一出版就风靡了江南，甚至有从苏 州、无锡、镇江、嘉兴等地搭火车、汽车前来抢购的。当时易君左和罗敦伟合著的《中国家庭问题》也同时出版。易君左个人还出版了一本散文兼诗歌集《西子湖边》，这本书 重版了 8 次，其他新文艺书籍也都很畅销。 当时，郁达夫朋友特别多，包括各种国 籍不同年龄的读者时常来这里拜会他，他为 此常常工作到半夜。当时，郁达夫的哥哥郁华在法院工作，他特别疼爱弟弟，苦口婆心地屡次劝规，有时独 自在郁达夫的卧室里 等候弟弟到深夜，甚 至等到天亮，结果郁 达夫却由于打牌整晚未归。易君左和成仿吾同住一个房间，他们两人的生活则比较严谨，也常常劝说郁 达夫，但终成过耳东风。 他们几个在工作 之余，实在无聊的时 候，也结伴下楼到发 行部坐坐，或顺便上“清莲阁”喝喝茶，同那些妓女开开玩笑。易君左回忆说：“实际上我们也就等于几个文化上的‘野鸡’，还不一 样都是极可怜的人吗？” 在 1923 年至 1924 年，易君左由于一个 机缘被安庆法专学校聘为教员（今安徽大学 前身）。同时同地，郁达夫也来到安庆法专学 校教书。两人在法专学校同教欧洲政治史， 轮流授课，上学期是易君左，下学期则是郁达夫。寒暑假则在上海泰东书局吹集结号， 日子过得倒也惬意。易君左曾回忆说 ：“我教 书方法上不及达夫，在天才和学历上不及达 夫，在生活浪漫上更不及达夫。” 1924 年秋天，易君左从安庆法专学校回 到湖南。回湘的动机很单纯，因为一个留日时期的老朋友李希贤出任湖南公立法政专门学校（湖南大学前身）校长，还有几个很熟的老朋友如刘光华、阮湘等也在那里任教，都希望他回湘。自己的家乡常德汉寿离长沙也很近，母亲和 子女也都希望易君左回到湖 南。反正是教书，教的专业课 也对口，于是易君左决定离开 安庆法专学校回湖南。 易君左离开安庆法专学 校不久，郁达夫也离开了安庆。抗日战争全面爆发前夕,郁达夫来到武汉任国民政府 军委会政治部第三厅少将设计委员。1938年7月中旬， 武汉失守，为躲避战乱，郁达夫携妻子从汉口流寓到易君左的故乡汉寿。 有一天，易君左正在长沙皇仓坪的国民日报社里办公，忽然接到常德来的长途电话。易君左的朋友很多，万想不到打电话的却是一别多年的挚友郁达夫。 原来郁达夫和夫人王映霞因抗战军兴流亡到汉口后，夫妻俩越闹越僵，彼此都在报上骂来骂去。郁达夫是浙江富阳县人，当时留在武汉的浙江籍大员都曾为他们调解，甚至这件事还传到蒋介石的耳里。他们夫妻为什么闹？原因很复杂，不过清官难断家务事。郁达夫和王映霞偃旗息鼓相安一时后，武汉 的局势紧张起来，他们不得不再次逃难。郁达夫当时虽然是军委会政治部第三厅少将设计委员，那只是芝麻大的官，收入不够支付逃难的费用，他们只好找一个较偏远物价较低廉的地方生活，有人建议他去常德汉寿，如果时局紧张，还可以退入四川和贵州，比较安全，郁达夫接受了这个建议，于是来到小城汉寿。 郁达夫打长途电话到国民日报社找易君左，易君左当然表示欢迎，并赶紧替他预备一处理想的住宅。一个星期后，郁达夫一家搬到汉寿县城北蔡天培醋铺的一栋古色古香的正房里。这是一家全城有名的醋铺，老板蔡氏兄弟和易君左、郁达夫都是留日同学。由于蔡家兄弟的竭诚欢迎，郁达夫王映霞都欣然迁入，宾主情感蛮融洽。 郁达夫移家汉寿这段时间，没有和王映霞大吵闹过，相处得还比较融洽。两个孩子依依膝下，家庭之间充满着悠闲和温馨的外表。汉寿最大的特产是鱼，这位天才作家到了这个洞庭湖之西的小县，把所有的鱼都吃遍了，居然还被他发现了鲥鱼。这种鱼由长江入口，相传只游到小孤山就回头，而最爱好吃这种鱼的地方是江苏镇江。鲥鱼大概偶然游到洞庭湖来，汉寿人根本不太注意这种鱼，因为好吃的鱼实在是太多了。 郁达夫在汉寿避难的日子里，易君左多次从省城回故乡。在 7 月某天上午，郁达夫、易君左两家泛舟南湖，摘荷采菱，午后至西竺山后经花姑堤时，看见几个农夫在湖中踩藕。一对少女收拢父辈递过来的藕，放入旁边水塘内洗刷干净，藕色雪白，恰于少女手臂。易君左介绍说，这种藕是这个地方特产，原名“南湖藕”，因形似玉女手臂洁白，后来人们都称为“玉臂藕”了。它曾是呈敬朝廷的贡品，吃时香甜，脆而无渣，可人、可口。郁达夫尝过后连连点头称赞。 几天后的 8 月 2 日，汉寿县名士、孤儿院院长刘梅村请郁达夫和易君左到西竺山净昭寺赴斋宴，两人再次沿着花姑堤路径，这一带风景绝佳，只见堤内风荷摇曳，碧水红荷，堤岸杨柳依依，堤坡苇草掩渔舟，好一派媚人景象，此情此景怎不激起两位文人的诗情呢？郁于是两人欣然联诗唱和： “戎马余闲暂息机，（郁）南湖清露湿荷衣。（易） 采菱儿女歌清越，展墓渔樵话式微。（郁） 十里波光流暑去，雨船鬓影戴香归。（易） 鲁阳戈在能挥日，为吊张颠款寺扉。（郁） 两位诗人游兴未尽，即兴又联唱一首： 西竺山前白露飞，花姑堤下藕田肥。（郁） 柳荫闲系瓜皮艇，茅舍新开杉木扉。（易） 藤蔓欲攀张网架，牛羊亦恋钓鱼矶。（郁） 桃源此去无多路，天遣诗人看落晖。（易） 这两次游踪，易家和黄家姊妹们都参加了，唯独郁达夫夫人王映霞没有参加，所以易君左和郁达夫联句诗中没有连缀王映霞。实则郁达夫夫妻闹别扭的裂痕没有真正解除，来汉寿后表面上维持着夫妻间的和谐，但他们的创痕像是已到了无可弥补的程度了。他俩也常来易君左家做客，也总是参差不齐。易君左曾经劝告他们好多次，但仍然没有办法来判断是非曲直。 易君左对于郁达夫这个朋友是另眼相看的，他认为郁是李太白、黄仲则（清乾隆时期的天才诗人）之流人物，尽管世人骂他为颓废派、浪漫家等。易君左说 ：“我总觉得，在创造社的朋友中，只有他最天真，最纯洁，最富有正义感和热情。我姑母（易瑜）是位女诗人兼教育家，看了郁达夫的小说和诗，就说达夫是黄仲则再生，希望能见到他，很可惜达夫来汉寿时姑母已逝世多年了。”易君左还说：“假如我是王映霞，修到几生才子妇，还有什么不满意呢？单凭《达夫九种》这本恋爱的‘圣经’，王映霞亦足千古了。” 但话要说回来，郁达夫的举动粗糙恶劣，确有令王映霞难堪之处。他曾印了一套珂罗版（一种书画复制工艺）的印刷品，既不是大条幅的山水画，也不是王羲之的兰亭帖，而是把王映霞的一个“情人”写给王映霞的情书完完整整地印成一套，遇着好朋友就送一套以留作纪念。当郁达夫送给易君左时，易问他做什么用？郁达夫回答，准备做打官司的证据。易君左劝他，像这样的官司还是不打的好。后来易君左把那套东西当场撕烂，并劝郁达夫一起烧毁。更有甚者，郁达夫后来在香港的《大风》旬刊发表了《毁家诗纪》，公开披露他和王映霞之间的情感恩怨，痛心疾首地指责其妻子王映霞红杏出墙。郭沫若称：“《毁家诗纪》那些诗词有好些可以堪称绝唱，但我们设身处地替王映霞着想，那实在是令人难堪的事。自我暴露，对郁达夫仿佛已成为一种病态。说不定还要发挥他文学的想象力构造出一些莫须有的家丑。公平地 说他实在是超越了限度，暴露自己是可以的，为什么还要暴露自己所爱的人？”郁达夫的好友孙百刚也批评郁达夫说是“狎亵罔念”。 可惜的是，郁达夫在汉寿待了两个多月，1938年9月24日，他只身离开汉寿，奔赴福州抗战前线，后转战到南洋宣传抗日。1942年2月新加坡沦陷后，郁达夫等 28 位文化界人士流亡到印尼苏门答腊岛的中西部巴亚公务 市，郁达夫化名赵廉，在当地华人的协助下开了一家“赵豫记酒厂”，以经营酒业掩护抗日文化人士的秘密工作，维持抗日文人的流亡生活。经朋友介绍，郁达夫和华侨姑娘何丽结婚，生育一子一女，儿子取名“大雅”，含有讽刺日本军国主义推行的“大东亚共荣圈”之意。1945年8 月 29 日晚，郁达夫在南洋的一个小市镇失踪；9月17日被日本宪兵秘密杀害于武古丁宣的丹戎草丛荒野中，殉难时年仅 48 岁。 1952 年，中华人民共和国中央人民政府根据郁达夫抗战事迹，授予他为反帝、反封建、反法西斯战争杰出的爱国主义作家，并追认为革命烈士。1983 年，民政部授予其革命烈士证书。 1949 年，易君左移居香港，1972 年在台湾去世。直到晚年，易君左仍念念不忘郁达夫，多次著文怀念这位亡友，给予郁达夫高度评价。从来都是“文人相轻”，但易君左与郁达夫的友情为“文人相重”树立了新的榜样！
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发表于 2024-4-25 15:13:23
