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《城市基因●津市文史丛书（风物卷）》连载（三十三）
第八章 报业兴衰
第一节 吴家刻书
九澧地区民间有一句俗语，原本是说津市吴家与临澧蒋家家道殷实、富可敌国的景况，叫“吴蒋家的家务”，歇隐着“家大业广，浮浪不尽”的意思。晚清名臣郭嵩焘为津市吴氏族谱作序，曾写道:“澧州吴氏，其传自宋、元之交，至明时乃贵盛。凡历三百余年，有迁居澧之津市者，曰廷章。传又百余年，繁衍殷厚，自湖以南言望族，以津市吴氏、安福蒋氏称首，盖澧产也。”可见民间所传不虚。 津市吴氏至吴经采(字莱庭，号醉碧)这一辈可谓荣华富贵，盛极一时。不仅家族财富累积巨万，海内名埠，遍置商号，京城阙下，也置别业,而且五兄弟个个都到国子监深造，后来援例出贡，都有官身。咸、同年间，吴经采、吴经邦曾带兵作战。吴经采历任汉阳经历、东莞同知、香山知县，官至观察(四品);吴经邦历候补盐提举,四川龙安、顺庆知府(五品);吴经缃官至守道(四品);吴经焕曾任荆州府同知(五品);吴经训为候选光禄寺署正(六品)。吴经采的女婿王楷为咸丰二年两榜进士。当时，吴家往来者有彭玉麟、胡林翼、郭嵩焘、何绍基、王文韶等，皆为当时显宦文擘。可见吴氏兄弟才调品位，已自不低。 吴家虽为津市首富，但秉承儒门“仁义”为本，视传承民族文化、兼济苍生贫窭为己任。道光十八年(1838),津澧大水,冲决堤垸无数，灾民嗷嗷待哺，吴经采施粥棚数十座，解民于倒悬;咸丰二年(1852)，吴经采女婿王楷高中进士，又复修大观楼(或称状元楼)于大码头，为市区添一胜景。更多的是多次出资刊印古籍图书。至今存世的吴家刻书有两部。 其一 是道光廿三年(1843)刊印的妇科医书《傅山医书》。傅山号青主，是明末清初著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。吴经采从拿到这个版本到后来出版,前前后后最少用了24年的时间。他苦心孤诣，四处求证，联络了众多学者、医家和官员，最后才刊刻出版。该刻本版面精美，纸质上乘，属同时代书籍中的精品。值得称道的这本医书经广为赠发后，为普及民众医学知识、及时施治疾患起到了针指镜鉴的作用。该书由当时澧州州判宋仿祁作序，序云:“……穷乡僻壤，家置一册，对症验方，较胜盲医。……俾先生之遗泽，流被于千百世而无穷。而吴君乐善之心亦与之俱传耳。”道光廿五年(1845),吴经采再次重刻《傅山医书》。 其二 为《唐李文山先生诗集》三卷。此集为唐代澧州大诗人李群玉的诗歌集，是澧州珍贵的文化瑰宝。湖南图书馆收藏有光绪十八年(1893)朱梦庚刻本，朱梦庚序云:“唐李文山先生群玉因进诗授弘文馆校书郎，当时群推重知，比其作为玉白花红。……乾隆时何十樵(何璘)直刺，曾刊行之。其后州人吴醉碧与吾县(慈利)康子润又各为付雕焉。予闻而求其书，皆不得。”吴氏刻本雕、印、装帧精美，是古籍善本中的精品，影响颇大，当时已经难觅，现国内已不存。 在吴家刻书的带动之下，清末，津市富商刻印医学书籍成风，光绪卅四年(1908)，同知彭锡龄、王觐光(均为江西籍)刊印《伤寒浅注补正》，唐宗海刻印《中西医学十二种》,黄钟骏刊印《畴人传十一卷》，同期刻印的还有《中西医学劝读经典》《医方折衷纂要录》等书。 吴经采与郭嵩焘、何绍基等人常有诗词唱和，奇怪的是，吴家刻书甚多，居然无著作传世，如果不是毁于战乱，就只能说是其家风谦谨了。 ......待续。
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发表于 2024-5-15 10:03:27
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