灵山秀水昭平湖 悠韵延绵古文化（1）
翟红果
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”昭平湖就是这样的地方。
这里的山灵，让人遐想；这里的水秀，使人依恋。我的老家就在昭平湖淹没的历史名镇耿集镇东。这里有我的根、有我的魂。每次，深情地注视着碧波荡漾的湖水，心中油然而生敬意。
如今，一潭烟波浩渺的湖水恬静地依偎在苍翠的青山中，历史和现代紧紧地拥抱在一起，千年文明闪耀着璀璨的光芒……
一、一座大坝，一座永恒的精神丰碑
巍巍八百里伏牛山一路自西而东狂奔，至鲁山，一座山峰傲然耸立，俊秀挺拔。这就是“中原独秀”的尧山（石人山）。
尧山（石人山），山泉汇聚成流，沿山之东麓汤汤东流为河。《水流经》写到：“滍水出南阳鲁阳县西尧山。”滍水，就是今天的沙河。
据传说，黄帝时期的应龙氏帮助黄帝打败蚩尤，被分封定居山西，后迁至鲁山东南，在沙河中游北岸新建都城。应龙氏为牢记祖先帮助黄帝打败蚩尤的荣耀，而把沙河改为滍水，把滨河而建的国都定名为“滍阳”，又把周围的山水定名为应山、应河。
沙河穿山越岭，弯弯曲曲，或平缓或湍急，或宽敞或狭长，不知疲倦，一路奔腾向东流去。
沙河从远古奔流而来，蕴含着代代鲁山人对她的记忆和情感。每此提起沙河，我内心就会涌起一种莫名的幸福和自豪，脑海里就闪现出美丽的画面：落日余辉映照河面波光粼粼，鱼翔浅底、蜻蜓飞舞、蝴蝶穿花、倦鸟归巢、虫儿鸣叫。小时候最惬意的时光记忆犹新。
鲁山，因为有沙河的涵养与滋润，千百年以来总是宠辱不惊、从容不迫。这条河滋养着两岸沃野，浇灌出五谷丰登、瓜果飘香，给两岸的时光递增不尽的未来和无限的生机。这条河始终让鲁山这座城市大气磅礴、豪迈自强，合着日月星辰的节拍，稳健地跳动着一支激越昂扬的舞蹈，旋转飞奔……
1958年5月，为响应伟大领袖毛主席“一定要把淮河修好”的号召，鲁山人民展开了史无前例的著名“治淮工程”——昭平台水库建设大会战。
来自鲁山县、宝丰县、叶县和周口地区部分县的13万大军，不畏艰苦、不怕困难，投入到轰轰烈烈治水建坝的劳动中去，掀起社会主义水利建设火热高潮，满目疮痍的沙河两岸焕发出勃勃生机。经过 一年多艰苦卓绝的奋斗、人定胜天的战斗，全长2315米的主坝、923米的副坝正式合拢。建设者舍己为公的奉献精神和自强不息的拼搏精神，第一次书写在共和国的大地上。
昭平台水库水利枢纽工程的兴建，承载着中华民族的治水梦想。 气势恢宏的大坝，铭记着鲁山人民在党和政府领导下艰苦创业的红色历史；记载着鲁山人民敢叫日月换新天、创造人间奇迹的奋斗历程；闪耀着自力更生、艰苦奋斗、不畏艰险、迎难而上的拼搏精神；展现着团结协作、踏实肯干、勇于担当、求实创新的卓越精神。
泽被一方、涵养万民的昭平台水库，在天地之间、华夏盛世续写着一部上善若水、厚德载物的水利华章！
——60多年来，平安、祥和的昭平台水库，呵护着沙河流域人民安然富足的生活！
——60多年来，平安、祥和的昭平台水库，疏通着平顶山这座年轻城市工业崛起的有力动脉。
——60多年来，平安、祥和的昭平台水库，构筑起湖光山水、绿水青山的生态屏障。
60多年来，巍然屹立的昭平台大坝是平顶山水利建设成就的一面典范、一座丰碑，而与之相伴的昭平台精神已然成为决策者、工程建设者与库区人民共同缔造的一座新的“大坝”丰碑。这一座新的“大坝”丰碑，是鲁山人民弥足珍贵的精神财富，成为新时代的一个标志、一种象征。它代表着使命、责任和担当；它彰显着胸怀、气魄和力量；它昭示着品格、境界和理想！
60多年来，昭平台水库的建造始终贯穿尊重自然、改造自然，科学规划、科学建设的理念，走出了一条人与自然和谐发展的生态文明之路，描绘出一幅岸线漫长、丘陵起伏、沟壑纵横、岛屿遍布、烟波浩淼的美丽画卷。
1992年，昭平台水库进行旅游开发。经过30多年的开发建设，昭平湖已成为国家水利风景区、省级风景名胜区、河南“十大最美丽的湖”。
二、处处皆传奇
昭平湖三面环山，山虽不高，但有着国画般朦胧随意的美。刚毅的山，传唱着悠久的文明；屹立的石，咏颂着灿烂的文化。西南的条山，记载着大禹的功勋，铭刻着人们对一代贤君的敬仰。传说禹王治水来到这里，发现大山拦住洪水的去路，决定搬走这座山，可当地群众不答应，怕坏了风水。大禹承诺搬走一座土山，还一座金山。洪水退后，挑山神果真挑来了一座金山，就是现在的金山环，挑山的扁担化作一道山岭，就是这道条山岭。一则传说把为民尊民、一诺千金的帝王风范演绎得淋漓尽致。
湖西南的姑嫂石巧夺天工，游客到此，莫不为其仙风神韵而惊叹。而姑嫂石也被村民赋予了传奇色彩，并与婆娑村和金山环等形成名胜群。
很久以前这里住着一户人家——老两口和一儿一女。儿媳善良勤劳、任劳任怨，非常孝敬公婆，而婆婆刁蛮毒辣，待儿媳十分刻薄，每天都让她去很远的地方挑水，还专门做了一对尖底桶，不让她在路上休息，而且水缸挑不满就要挨打。为了不让儿子替她，婆婆就让儿子出外经商。善良的小姑子疼惜嫂嫂，偷偷在路上挖些坑，让嫂嫂放桶歇息。婆婆察觉此事后，把儿媳毒打一顿，吓得小姑子再也不敢帮嫂嫂了。就这样，儿媳忍气吞声，日复一日，每天早起晚归，往家担水。
一天，她担水走到半路，遇见一位骑马的白胡子老头儿。老头儿对她说：“姑娘，我的马渴了，可以给点水喝吗？”她二话没说就停下来让马喝水。水喝完，她又回去挑。一连挑三次水，都毫不吝惜地让马喝。老头儿非常感动，就把马鞭送给她说：“你回去吧，今天就不用挑水了，以后也用不着挑了。你回去把鞭子放在水缸里，没水时轻轻一动就行，可千万不能让你婆婆知道呀。”她照着去做，果真像老人说的一样灵验。
后来，婆婆发现儿媳不去挑水，水缸却也总是满满的，百思不得其解。为弄清真相，一天早上，婆婆假颜欢笑对儿媳说：“你过门也不少日子了，该回去看看你爹娘了。”儿媳不知道是圈套，高高兴兴地回娘家去了。
婆婆迫不及待去查看究竟，发现缸内有一条泡得发白的马鞭，顿时恼羞成怒，不由分说抽出来，使劲一扔，不料缸内的水似瀑布一样汹涌喷出。小姑子见势不妙，赶快去找嫂嫂，等她们赶回来时，村庄早已成一片汪洋，也找不到二老了。
姑嫂二人用镇水石制服洪水后，便四处寻找公婆，发现公公被水冲到金山环挂在树上，所以金山环又名挂爷山。姑嫂埋葬公公后继续寻找婆婆。二人寻找不到婆婆，也不见公子回来，就站在镇水石上翘首企盼亲人早日归来，天长日久遂化为石，故名“姑嫂石”。
后来才发现，恶婆婆被水冲至沙河南岸，狗吞其尸，吞尸处长一棵小树，如恶婆婆披头散发状，随风婆娑不停。后人建村于此，取名婆娑村，就是现在库区乡政府所在地。
村民为姑嫂的美德所感动，在两石相接处建一小庙，塑有姑嫂像，每年农历二月十五举行庙会，朝拜者络绎不绝，龙腾虎跃，社火兴旺，排鼓震天，山响水应，煞是热闹。
姑嫂石可谓神奇之至，从西南看摇摇欲坠。当年，冯玉祥带兵路过此地，怕其坠落伤人，铁索捆石，用30匹马拉，结果铁索断石却纹丝未动。
古代文人雅客和达官贵人也常常游览汇集于此，饮酒赋诗，姑嫂石也就成了“诗石”。明代鲁山举人李正儒，留有两首《题姑嫂石》诗，其中一首写道：“姑嫂名传几度春，凌噌双石立河滨。心坚不动凌波步，涨猛难摧砥柱身。万古烟云留粉黛，四时雨雪洗埃尘。大夫不砺坚贞志，愧杀须眉世上人。”把志向融入了高峻的岩石之中，凌云大志溢于言表。
清康熙十九年（1679），鲁山知县傅燮炯在《登姑嫂石》一诗中描写了其奇危之势：“怪石穿云立，登临望眼明。碧流溪转折，红叶树纵横。迳侧行防堕，峰危势欲崩。荒唐宁足信，峻峭惬吾情。”
三、刘氏文化之发源地
昭平湖沟壑纵横的独特地貌，造就了其“一湖出平峡，万源聚山川”的迷人景色，但也固化和淹没了悠久的历史文化。鲁山刘氏文化、墨子文化和龙文化也悄然走入水底。
湖中那海市蜃楼般的邱公城便是刘累的故邑。邱公城位于今沙河上游与荡泽河交汇处，这里丘陵纵横，田地肥沃。1958年，国家修建昭平台水库，大片土地被淹没，邱公城遗址便成为湖中孤岛。湖中最低水位时，岛顶露出水面15米左右，面积约30万平方米，是省文物保护单位。在波光潋滟的湖中，随着湖水涨落，邱公城时隐时现，云遮雾罩，恍如仙境。
尧帝之孙刘累是一位驯龙大师，有关刘累的驯龙故事，《左传·昭公二十九年》《史记·夏本纪》《竹书纪年》《唐书·宰相世系表》中均有记载，但多半是以神话传说的形式。
刘累是尧帝的裔孙，生活在夏朝后期。据传刘累出生时，双手掌纹一似“卯在田上”，一似“系在田下”。“卯在田上”为“留”，“系在田下”为“累”。按当时的说法，这两字合起来就是指一手执斧一手拿绳，要去征服最难驯服的动物。家人以为吉祥，于是就叫这个名字，族人还认为这是上天的启示，就送刘累师从豢龙氏学习驯龙之技。
孔甲三年（约公元前1877年），两个部落向孔甲进献了两条龙（大鲵一类的水生动物），这两条龙恰为雌雄一对。孔甲很喜欢这对龙，找豢龙氏为其驯养。但豢龙氏不满于孔甲的腐败昏聩，避而不见，让已学有所成的刘累为孔甲养龙。刘累很卖力，把两条龙驯养得活泼健壮，孔甲非常满意，颁布诏书正式任命刘累为王宫驯龙官，并赐给刘累“御龙氏”的封号。没想到4年后那雌龙突然发病死掉，刘累不敢如实禀报，遂悄悄将死去的雌龙做成肉汤，献给孔甲品尝。汤的味道十分鲜美，孔甲食后大加赞赏，并不断派人向刘累索求。刘累干脆把那条雄龙也杀掉，做成汤让孔甲喝。
刘累怕事情败露，便带着家人和部分族人逃离夏都，到鲁山一深山中隐居下来，耕播猎渔，繁衍子孙，代代生息。刘累迁到鲁山隐居下来后，因怕孔甲治罪，因居住的地方此前是“丘”姓，遂改姓为“邱”，人称“邱公”，称刘累隐居的城池为 “邱公城”。后来，孔甲知道后，不但不追究其责任，反而下令邱公复更“刘”姓。如此，刘累便成为史载的中华刘姓第一人——如今8000万刘氏子孙的始祖，邱公城也成为刘氏文化的发源地。
北宋名相王安石曾作诗：“神物惊天拢可骑，如何孔甲但能羁。当时若使无刘累，龙意茫然始得知。”刘累身后3000年的北宋时期，学识地位如王安石者，还对此故事津津乐道并以诗赞许，可见刘累在历史上的影响。
刘累身后1600多年，其后裔刘邦建立大汉王朝。这位提三尺剑取天下的平民天子，给自己披上了一层神秘面纱。他说自己是龙之子，且自称“真龙天子”。由此，开始了中华民族几千年文明史上“龙与帝王”的难解因缘。
湖大坝北端的招兵台山，郁郁葱葱，翠柏苍绿，山南面陡峭险要，我们当地人叫它“陡坡”。相传刘秀被王莽追杀，曾隐藏在此山中，并在此招兵买马，拜祖中兴，最终建立东汉王朝。明末农民起义军首领李自成也曾在此招兵买马，“招兵台”便由此得名。1958年建设水库时，改名为“昭平台”，意为平安、祥和。
2000年，在昭平台的原址修起了刘累陵园，整座建筑群前瞻湖、后枕山，场地宽阔、气势恢弘。陵园内有始祖大殿、刘累祠，还建立了龙文化碑林、世界刘氏纪念馆、世界刘氏会馆等，历史又重新回到现实。风格质朴、古色古香的始祖大殿里，刘累像栩栩如生，他左手踞膝，右手扶龙，坐东朝西，神情威严，俯视着碧波粼粼的昭平湖。那条龙的头微微抬起，凝视着它的主人，目光中尽显温顺。
殿后百余米便是刘累公之墓。偌大一座坟丘状小山，两旁翠柏郁郁。墓前伏着一只赑屃（bìxì，传说中的一种动物，像龟），赑屃背上驮着一块高约5米的石碑，上面是刘少奇之子刘源亲笔所书的9个遒劲大字：刘姓始祖刘累公之墓。碑的背面是刘姓源流，详尽记述了刘姓的得姓过程及刘累公的丰功伟绩。碑帽正反两面均为二龙戏珠图案，正面有“御龙氏”字样，背面有“唐尧之裔”字样。
如今，这里已成为华夏刘姓族人心中的圣地。每年4月19日，刘氏子孙聚集在这里。顶礼膜拜的热烈场面、根脉相牵的澎湃之情，是难以用笔墨描绘的。
其实，凡是汉族人都应拜一拜这位德高望重的御龙人。因为，刘姓后裔的发展丰富了汉文化。我们的民族称为汉族，我们使用的语言、文字称汉语言、汉文字，或多或少都受到了刘邦所建的强大汉朝的影响。刘氏为华夏民族为主体的汉族的形成，作出了无与伦比的贡献。
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发表于 2024-8-4 12:29:44
