读书《荀子·王制》（三）

永志

读书《荀子·王制》（三）

孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。

征者，上伐下也，敌国不相征也”

7【原文】用强者（1），人之城守，人之出战（2），而我以力胜之也（3），则伤人之民必甚矣（4）。伤人之民甚，则人之民恶我必甚矣;人之民恶我甚，则日欲与我斗。人之城守，人之出战，而我以力胜之，则伤吾民必甚矣。伤吾民甚，则吾民之恶我必甚矣;吾民之恶我甚，则日不欲为我斗。人之民日欲与我斗，吾民日不欲为我斗，是强者之所以反弱也。地来而民去，累多而功少（5），虽守者益，所以守者损（6），是以大者之所以反削也。诸侯莫不怀交接怨而不忘其敌（7），伺强大之间，承强大之敝（8），此强大之殆时也（9）。

【注释】（1）“用强者”：指“用强”这件事，亦即“扩张方式”。

（2）两句中的“之”字都表示假设关系，相当于“若”。“城守”，“守城”义，暗含消极“躲战”的意思。

（3）“而我以力胜之也”：“而”，副词，表示某状态继续存在，这里表示绝不改变务求“胜之”的决定；“以”，是副词，相当于“唯、只”；“力”是“谋求”义。

（4）“则”在这里表让步关系，相当于“虽然”、“尽管”。

（5）“累多而功少”：“累”，有“负担、过失、疲惫”等义；“功”，有“功业、事功、效益”等义。

（6）“虽守者益，所以守者损”：“受者”，指“需要守卫的东西”，亦即国土；“所以守者”，指“用来守卫的人”，亦即甘于守卫国土的民众。“益”，增多。

（7）怀交接怨：是说“互相结交，还联合那些对我心怀怨恨的国家”。当为“怀怨交接”。

（8）“伺强大之间，承强大之敝”：是说：窥测强国大国的漏洞，希望趁着他们疲惫的时候进行反击。“间”，“缝隙”义；“承”通“乘”；“敝”有“疲困、衰败”义。

（9）“殆时”：危险的时候。

【译文】用强力扩张领土，那就是别人守城不战也好，出城迎战也好，不管怎样我都要制服人家，哪怕这样做对于民众的伤害一定更加惨重。我伤人家的民太多，那么别国的民众怨恨我也必然很厉害。别国的民众怨恨我很厉害，那就会天天想和我战斗。人家或者据城守卫，或者出城迎战，我绝不改变谋求用武力去战胜他们，那么伤害自己的民众必然很厉害。伤害自己的民众很厉害，那么自己的民众怨恨我也必然很厉害。自己的民众怨恨我很厉害，那就天天不想为我战斗。别国的民众天天想和我战斗，我自己的民众天天不想为我战斗，这就是强国反而变弱的原因。战争胜利了，国土倒是扩大了，但民心却失去了，而且负担增多了，功业减少了。虽然需要守卫的土地增加了，用来守卫土地的民众却减少了，这就是大国反而被割削的原因。诸侯无不互相结交、并且连结那些对强国心怀怨恨的国家而不忘记他们的敌人，他们窥测那强大之国的漏洞，希望趁着他们疲惫的时候进行反击。这就是强大之国的危险时刻了。

8【原文】知强大者不务强也（1），虑以王命全其力、凝其德（2）。力全，则诸侯不能弱也，德凝，则诸侯不能削也，天下无王霸主，则常胜矣。是知强道者也。

【注释】（1）强大：当为“强道”。“不务强”，是说不把功夫、气力用在求强大上面。“强”，有逞强的意思。

（2）“王命”：先王的教诲。“以王命”，依靠遵行先王的教诲。“全其力”，成全、增强其力量。“凝其德”，积聚巩固其德性。

【译文】懂得强大之道的人（君主）不把功夫力气用在“求强大”上面，而是考虑依靠遵行先王的教诲成全、增强其力量，积聚、巩固其德性。其力量在成全和增大，别人才不能“弱”他；其德性在积聚和巩固，别人才更不敢、不愿、不能去“削”他。既如此，当天下没有其他人足以成就王业或霸业的时候，按常规，自然必定是他取胜了。这样做的人才是真懂得致强之道的人（君主）。