【家训与家规】择录之六——杨姓

高家协

【家训与家规】择录之六——杨姓

     杨姓，最早源于春秋时期的杨国今山西省洪洞县，为隋朝、南吴的国姓。多民族、多源流。古杨扬不分，以邑为氏。主要由同源、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。至2022年，总人口约4270万，是全国人口第6大姓。其中，四川380万，为第一大省。"杨"由"木"和"昜"组成。"木"指扶桑，生长在今连云港云合山。"昜"古同"阳"，是"日升汤谷"的形象描写。最终形成了杨姓。且家庭文化底蕴深厚。

【当代推举杨姓二家训规】

当代中央纪委网站 “中国传统中的家规”专栏，曾专题推荐：

●杨 震：“天知神知我知子知 何谓无知”。

●杨 慎：“临利不敢先人 见义不敢后身”。

                 【杨姓家训八则】

（一）父母当孝。德莫大于天地，恩莫重于父母。是以圣经所载，皆以孝顺为先。夫孝者，奉养视膳，早晚问安；夏扇枕，，免亲受热；冬温被，免亲伤寒；出必告，返必面，游必有方；常言莫逆命、莫违事、莫自专，遵其教，以顺其意，母心可慰。观其志，以体其心，父心乃宽；亲爱子，欢容满面，并家出于勉强。子事来，和颜悦色，定要由于自然；顺妻逆母，天理所不容者。循规蹈矩，宗亲称为孝焉。诚如是也，父母爱之固宣喜，而不忘父母，恶之亦须劳而不怨，要思夫不得乎亲者，不可以为人不顺乎亲者，不可以为子焉。

（二）夫妇当和。语曰：“夫妇和而家道成”，诚哉是言也。有因富贵贫贱不齐，以生嫌才貌贤愚不等而反目者，情缘自由未开而限于父母之命也，虽是父母之命，亦皆前世之缘。须宣各安家室，免失夫伦常之道焉。将来旧制停止，方可以拔夫妇反目之本。自由大行，乃可以开夫妇和乐之源也。

（三）兄弟当亲。和睦固宣施于乡党，友爱更须加诸兄弟，诚以兄弟者，谊属同胞，情连手足。故夷齐以国相推，孔融将梨是让。是为兄弟者之往哲也。遵依往哲，则兄弟不得参商，兄弟和而亲心慰矣。

（四）朋友当信。朋友之所以通信用者，故居五伦之一焉。必须择其可者也。取善辅仁者，淑人君子久敬之，可染于芝兰祸国累家者，贼徒匪类早拒之，免污其清白。遵依是训，是我夫子之大幸也。

（五）尊者当敬。谱纪年龄则长幼有别，编世派而尊卑分。彼长而我长之理所当然，当尊而不尊之理所不顺。顺理者安，逆理者危。望宗人不可去顺以效逆，定要弃危面就安也。

（六）妇道当遵。女嫁谓之妇人者，所以伏于人者也。无专制之理，有三从之道，四德当遵，七出宣避。无违夫子，可增父母之光。不遵母训，必招夫子之辱，负不贤之名，被外人之论，而究难乎为人矣。

（七）赌博当戒。士农工商为人之正路，樗蒲博弈是人之邪途。舍正人邪家必败，改邪归正家必兴。兴则子孙有仰，败则父母无光。嗟乎!邪正所关大矣哉。凡我宗子孙其严戒之，毋犯也。

（八）酗酒当戒。酒为祭祀而设，不宣长饮醉也。武王伐商封康叔之酒，诰有日饮，惟祀德将无醉，古先圣王莫不以酒为戒者、诚以酒能昏迷乱性，丧德失仪。而亡国败家者莫不由之，我宗人即当引为大戒也。

      【杨姓家规十二条】

第一条，敦孝悌。立爱惟亲，立敬惟长，孝友一堂，顺气成象，毋问晨昏、毋忘几杖，温席让梨，先民是倣。

第二条，崇诗书。文以储富、学以愈愚、诗书之族，农亦为儒、毋恃而质，毋歧而趋，泽躬尔雅，稳步天衢。

第三条，重农桑。饥缘辍耕，寒缘废织，礼义之原，先裕衣食，毋弃农功，毋荒女职，崇实黜华，为风俗式。

第四条，励品行。顶天立地，端视躬行，惩彼贱辱，顾而身名，毋欺暗室，毋误前程，品高望重，华衮之荣。

第五条，尊师儒。颜铸宰雕，匪师曷教，诗礼之家，崇儒之效，毋弃典型，毋饰文貌，仰彼斗山，宏予则傚。

第六条，尚节俭。用足于俭，财匮于奢，中人达产，转眼虚花，毋嗤节啬，毋逞豪华，惜物惜福，漫等泥沙。

第七条，正闺娴。昜利女贞，书箴家索，内则森严，闺门肃若，毋务冶容，毋贪戏谑，俗美清风，但观帷薄。

第八条，睦宗族。棣华联萼，葛薹庇根，相维以礼，相系以恩，毋强凌弱，毋卑犯尊，家人雍睦，福祉凝门。

第九条，奉祖先。惟木有本，惟水有源，祖功宗德，壳诒子孙，春礿秋尝，爱亲敬尊，事死如生，事亡如存。

第十条，和乡邻。百万买宅，千万买邻，缓急与共，甚于远亲，我固仗义，彼亦好仁，睦烟任恤，一村朱陈。

第十一条，戒酗赌。呼六喝幺，实唯祸首，矧复性迷，沉湎于酒，毋任腐肠，毋贪利薮，趁早回头，立三不朽。

第十二条，息争讼。争则不足，让则有馀，讼端既杜，积忿并除，毋矜武健，毋恃苞苴，雪消冰释。浩荡谁如。