本帖最后由 永志 于 2025-5-3 08:07 编辑
日本六天之旅（4） 上野公园
上野公园，坐落在日本东京的台东区。
公园里的西乡隆盛铜像。 西乡隆盛（1828]—1877），通称吉之助，号南洲，今鹿儿岛县人。 日本江户时代末期（幕末）的萨摩武士、军人、政治家，
上野公园，是历史硝烟与文心交织的东方名园。
2025年4月3日上午，先游浅草寺和仲见商业街，再游上野公园。
坐落于东京台东区的上野公园，始于江户幕府1625年敕建的宽永寺，曾是德川家祈愿圣地与军事要塞。幕末“上野战争”（1868年）的硝烟焚毁古刹，却催生了日本首座西式公园（1873年），废墟中崛起的西乡隆盛铜像与江户东照宫隔空对峙，见证武士时代的终结。
二十世纪初，这座新旧碰撞的公园成为中国近代文人的精神驿站。鲁迅在《藤野先生》中以“绯红轻云”的樱花暗讽浮华世相，独坐长椅思索救国之路；诗僧苏曼殊徘徊于不忍池畔，将“半是脂痕半泪痕”的乱世孤愁写入《东居杂诗》。荷风柳影间，两人一锐利批判、一缠绵悱恻，却同样在异国樱花下叩问民族命运。
历经关东大地震的摧折、二战樱树的凋零，战后重建的公园以博物馆群与“香香”大熊猫延续文化使命。今日，千年石垣与夜樱霓虹交相辉映，鲁迅笔下的樱花道、苏曼殊题诗的辩天堂，仍在喧嚣都市中低语着东方文明转型的阵痛与诗意。从幕府神坛到市民乐园，从文人孤影到四海游踪，上野公园始终是历史裂变与人文对话的鲜活地标。 游上野公园，我们和导游吴勇波同行，沿途给我们讲解日本的历史和文化，特别是上野公园与中国近现代名人尤其是革命志士的关联。我们沿着樱花大道走。园内种植上千棵染井吉野樱，每年3月底至4月初为最佳赏樱期，听说夜晚灯光映衬下的夜樱尤为浪漫。我们正好赶上樱花盛开的时候。樱花大道走到底，有一个舞台，一位日本一人在表演节目。折回来，走不忍池，夏季荷花满池（实际是一个湖泊，或小河），但现在还不到赏荷的时候。但湖旁分布大佛宝塔、五条神社等设施，鸟类资源丰富，我听到了久违的乌鸦叫声。我们经过了东京国立博物馆，听说是日本最大的博物馆，藏有浮世绘、武士刀等国宝级文物，不是因为要门票，而是旅行社没有安排，我只在门口看了看。经过动物园，好像门可罗雀，游人不多。然后经过一个称某某神社的地方处园。
跟着导游，走樱花大道赏樱。
在上野公园留影
歌手献艺
不忍池
上野公园出园处的不知名的神社
附：近现代中国名人与东京上野公园的关联
主要体现在文化交流、革命活动与文学书写三个维度，以下分述具体人物及其关联：一、文学书写与文化象征 鲁迅 其散文《藤野先生》以“上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云”的经典描写，将上野公园樱花景观固化为中国读者对日本文化的集体记忆。鲁迅笔下对清末留学生精神状态的批判性观察，亦使上野公园成为近代中日文化碰撞的符号化场域。 黄遵宪、梁启超 作为清末改良派代表，二人曾在上野公园留下足迹，其日本考察经历与维新思想形成与此地文化氛围存在潜在关联。
二、革命活动与历史足迹 孙文、黄兴、宋教仁 辛亥革命前夕，上野公园是同盟会成员集会的重要场所。1902年章炳麟等在此组织反清集会，公园内的精养轩等地点成为革命者联络据点。 蔡锷、陈独秀 留日期间参与政治活动，上野公园作为东京重要公共空间，可能与其思想启蒙及人际网络构建相关。 三、当代文化交流延续 鉴真文化符号 2022年中日邦交正常化50周年之际，中国美术馆馆长吴为山创作的鉴真铜像落户上野不忍池畔，时任驻日大使孔铉佑参与揭幕，延续了该地作为中日交流载体的功能。 田汉与聂耳 上野公园曾举办《义勇军进行曲》词曲作者田汉、聂耳的主题纪念活动，强化其在中日艺术交流中的特殊地位。
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发表于 2025-5-3 08:07:08
