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潘相著《事友录》卷之四《居卫录【5】》 安乡潘相经峰辑次男承炜仲明校刊
曲阜祭孔大典
乾隆丙申（1776），恭奉圣驾东巡，相仍派曲阜差务。长子承炽（1）先于乾隆三十八年（1773）经衍圣公保举奎文阁典籍官，行文楚南，取具本籍印结，照例题补，奉旨发部，议准咨覆，给凭到官任事。后以告假省墓南还。四十年（1782）七月内，衍圣公移咨楚省，催令促装回任。承炽奉檄抵濮，驰赴曲阜，预办差事。 （1）潘承炽（1732—1880）：字孟江，号南有，潘相长子。乾隆三十六年，与诸弟同纂《曲阜县志》；乾隆三十八年，经衍圣公孔昭焕保举，题充曲阜县至圣庙奎文阁典籍官；乾隆四十一年，随潘相至曲阜迎接乾隆帝祭孔，参与礼乐诸事务，撰《迎銮记》。 有《迎銮记》，其词曰： “圣天子抚绥寰区之四十有一年丙申（1783）春正月，天威远震，绝域荡平。大将军臣阿桂（1）等露布申贺，其略云：‘臣等伏查两金川赞拉、促侵土司，僻处四川边外，性本狼贪，类同豕骇，而促侵小金川尤为桀骜。自逆酋郎卡郎因侵扰边疆，上干天讨，暨乎穷蹙难支，始行乞命。惟我皇上扩如天之度，贷以余生，原冀其革面回心，仍供土职。乃凶渠幸免刑章，而遗孽仍复怙恶。索诺木大金川逆酋虺蛇成性，莎罗奔索诺木弟更狼狈为奸，率其头目，嗾令僧格桑小金川逆酋攻围鄂克什，而自谋杀格布什咱土司，夺其印信，窃据土疆。伏念我国家景员无外，统驭万方，海隅日出之乡均归怙冒（2），岂忍视此遐荒独罹荼毒？而格布什咱毗连霍尔土司各境，又附近四川进藏通衢，亦不容任厥负隅，致多梗阻。事非出于得已，人皆以为当诛。 （1）章佳·阿桂（1717-1797]），章佳氏，字广庭，号云岩，满洲正蓝旗（后以功抬入正白旗）人，累授户部郎中、军机章京，清朝中期重臣，大学士阿克敦之子。 （2）怙冒（ hù mào） ：谓勤勉治国之大功；犹丕冒。谓广被。
我皇上赫怒出师，简命兵将，将先解达木巴宗之围，继收格布什咱，平美诺（1）。僧格桑以釜底游魂，逃窜赞拉。蠢尔索若木乃敢留匿罪人，抗拒朝命，意谓雪山层叠，竹箐崎岖，坚碉络绎，群丑睢盱，圣主不忍劳师袭远，彼终可夜郎自大耳。我皇上大勇安民，至诚御物，欲一劳而永逸，乃用智以成人。复简三韩劲旅，并征各省锐兵，不惜数千万帑金供给军需，士马饱腾，闾阎安堵。运筹皆出宸谋，机要悉经庙算，微功必录，茂赏频颁。由是众志弥坚，行险皆顺。臣等凭籍威灵，恭宣恩谕，遂得摧其隘阻，犁彼巢穴，先灭乎伊勒围，继平之葛喇依，全境敉宁，罪人咸得，槛送阙下，献俘庿社（2）。此皆我皇上神圣文武，惟断乃成，遂令万古不通声教之地，一旦得瞻天日。兹者振旅班师，归牛放马，分驻标营，新开屯牧，春祺所普，永戢干戈，用昭我圣朝亿万世无疆之休。臣等不胜踊跃欢忭之至。谨恭折合词奏贺。’ （1）这句话描述的是清朝乾隆时期平定大小金川之役的战略部署。达木巴宗之围‌：指清军首先解除了叛军对达木巴宗（大金川要地）的包围，这是战役初期关键一步。随后收复格布什咱地区（小金川核心地带），切断大小金川叛军联系。最终攻克美诺官寨（小金川土司驻地），标志着小金川被彻底平定。 （1）献俘庿社：指战争中俘获敌方人员后，通过特定仪式将其献祭于宗庙或社坛，兼具彰显战功与祭祀神灵的双重意义。早期为宗教性祭祀行为，后演化为皇权与军威的象征仪式。 惟时我皇上恭奉圣母皇太后安與幸鲁释奠，敬告成功。小臣承炽以奎文阁典籍之职，日偕司乐臣某、管勾臣某、百户臣某、圣庙执事官臣某某七十余人，敬随衍圣公臣孔昭焕及公世子钦赐二品官服臣孔宪培，同礼部左右侍郎臣吴玉伦、太常寺卿臣某某，率博士赞礼协律各员，咸衣礼服，入圣庙，分坐司礼堂、金丝堂，点集礼乐官生三百余名。开礼器库，敬捧颁赐周范铜器及各礼器，谨洗涤，陈设无怠；又开乐器库，捧出钦颁乐器，依次陈于露台东西，及乎舞节羽龠，莫不咸具。乃退憩同文门及奎文阁下，鼖鼓三严（1），齐趋露台，以次演习礼乐毕退。 （1）鼖鼓（fén gǔ）：大鼓。鼖鼓三严，‌是指在仪式开始前，通过三次击鼓来警示和准备的过程。具体来说，第一次击鼓表示准备开始，第二次击鼓表示各项准备工作就绪，第三次击鼓则表示所有参与人员就位，仪式即将开始‌。 三月初四日黎明，臣承炽随衍圣公恭迎銮于袁楼水营。二十四日，又随迎銮于东门外十里之大庄黄亭，跪叩道左。已乃随侍进城。圣驾御征衣，乘步辇，入崇信门，诣孔子庙拈香毕，驻跸泮池行宫。午后，衍圣公请庄亲王额驸、侯伯贝子男、诸大臣入庙演礼乐如初。是夜皆止宿庙中。四鼓肃班祗候。质明，皇上御龙袍衮服，乘黄舆，出行宫。法驾卤簿前导，前引后扈如常仪。不陪祭扈从官序立行宫前跪送。衍圣公率十三氏、五经博士及不陪祭之守土官序立毓粹门前跪迎。鸿胪官引陪祭王公序立于金声门前，各官随入，序立于庙亭左右。
圣上由毓粹门入金声门，至露台东降舆。赞引、太常卿二人恭导至更衣大次少憩。太常卿奏请行礼，皇上出大次，盥洗。赞引官恭导皇上入殿中门，至拜位前，北向立。太常赞礼郎引分献官至阶下，夹甬道立。鸿胪官引配祀王公位殿外阶上，百官位阶下，左右序立，均北面。典仪官赞乐舞生登歌，执事官各供乃职。以下自迎神至送神皆典礼官唱赞文武六脩进。赞引官奏就位，皇上就拜位立，乃迎神。司香官奉香盘进。司乐官赞举迎神乐，奏《昭平》之章曰： ‘大哉孔子，先觉先知。与天地叁，万世之师。祥征麟绂，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。’ 赞引官奏就上香位，恭导皇上诣先师香案前立。司香官跪进香，赞引官奏上香，皇上立上柱香，次三上瓣香。奏复位，皇上复位。奏跪拜兴以下行礼皆有奏，皇上行三跪九拜礼。王公百官均随行礼。奠帛，行初献礼。司帛官奉篚，司爵官奉爵进。奏《宣平》之章曰： “予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始升。” 舞羽龠之舞。司帛官诣先师位前跪献，三叩；司爵官诣先师位前立献，奠正中，皆退。分献官各诣四配十二哲、两廡先贤先儒位前，上香奠献如仪。司祝至祝案前跪，三叩，奉祝版跪案左，乐暂止。皇上跪，群臣皆跪。司祝读祝毕，诣先师位前跪安于案，三叩，退。乐作，皇上率群臣行三拜礼，兴。 行亚献礼，奏《秩平》之章曰： “式礼莫愆，升堂再献。响协鼖镛，诚孚罍甗。肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善。” 其舞同初献。司爵官诣先师位前献爵，奠于左，仪如初献。 行终献礼，奏《淑平》之章曰： “自古在昔，先民有作。皮弁祭菜，于论思乐。惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。” 其舞同亚献。司爵官诣先师位前奠爵于右，仪如亚献。分献官以次毕献，均如初。乐止，文德之舞退。乃撤馔，奏《懿平》之章曰： “先师有言，祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃。礼成告彻，毋疏毋渎。乐所自生，中原有菽。” 撤馔毕，送神。奏《德平》之章曰： “凫绎峩峩，洙泗洋洋。景行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我烝民，育我胶庠。”
皇上率群臣行三跪九拜礼。有司奉祝、次帛、次馔、次香，恭送燎所。皇上转立拜位旁，西向，候祝帛过，复位。乐作，祝帛燎半，奏礼成。恭导皇上出殿，至露台东，升舆。法驾卤簿前导，导迎乐作，奏《佑平》之章曰： “先圣垂轨，千载是祗。虔奉师表，景行行止。奠两楹，神隆之。启后人，文在兹。” 皇上回銮，王公、从各官以次退。不陪祀王公百官于行宫门外跪迎，恭候皇上还宫，各退。崇圣祠遣大学士于敏中行礼，敬竢皇上入庙出次之后，赞引引承祭分献各官，举行如仪。 是日也，小臣承炽与司乐臣某皆以微员欣得领礼乐生班，恪禀节旄，立庙门外两旁露台上，东西相向，近瞻圣上龙行虎步，出入殿门，礼备乐奏，天颜和霁。微臣等诚惶诚恐，幸不震慑陨越。各诣诗礼堂，跪领恩赏缎匹及银锭、牌，趋赴宫门谢恩。 翌日黎明，易素服，随衍圣公至孔林跪迎送。皇上诣墓拈香，复随臣父濮州知州臣相由径路先赴少昊陵、元圣庙随班跪迎送。皇上赴陵、赴庙拈香，还宫。又次日五鼓，随衍圣公送驾于西门外十里之苗孔村，又从臣父臣相趋送于滋阳县之长庆屯。又次日，驰抵济宁州之八里铺，序立于宫门外，日晡乃退。又次日黎明，随衍圣公送驾于州城西门内之莲池水次行宫，进御龙舟，河东两省河臣督河员挽舟北上。臣父臣相复奉委赴大长沟水营办理差务。
乾隆皇帝画像 潘相的儿子承炽、承炜、承炳及孙子十余人， 疾驰百五十里，趋跪河滨，欢送乾隆皇帝。
四月朔一日，驾临戴家庙水次。初二日至张秋，臣弟四库馆议叙州判臣承炜、候补州同臣承炳自濮署携臣子侄十余人，疾驰百五十里，趋跪河滨，欣逢圣驾坐凫首亭，距河岸咫尺，皆谓乾坤之容、日月之辉，视乾隆辛卯（1771）臣等从官曲阜时仰瞻尧眉舜瞳（1），倍觉鼎盛。虽六岁儿谓侄泗瑞亦欢欣鼓舞，幸见万岁。 （1）帝王的相貌。旧以为帝王相貌奇异，不同常人。汉·王充《论衡·骨相》：“传言黄帝龙颜……尧眉八采，舜目重瞳。” 万岁因念臣父臣相自乙酉修道郯城，迎送翠华；辛卯（1771）欣逢六龙驻跸曲阜三日，钜工大典，幸无违误。随班迎送圣驾，母陈氏得率百岁以上邀旌典之老妇贾倪氏等，及九十八十以下老妇数百人，建设寿棚，树立黄帜，敬书叩祝万寿字样。届日，各衣莺衣，带银牌，手爇名香，夹道跪候安與经临，齐声一口，同效嵩呼。已乃率子妇仰瞻万安宫，叩祝圣寿无疆。 兹臣父臣相又以督办曲阜差务，迎驾泰山中水，奉拿宁阳人叩阍首犯随同审办。臣承炽亦得随观盛典，陪祀林庙，领司礼乐，七叩銮舆，近仰太平天子，祝万年无期福寿，实有荣幸。极知謭陋，宁测高深。惟于凤凰来仪之后，学百兽蹈舞，敬叙其事与河南南阳舟中。臣承炽谨记。”
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