桃源县汉剧团复排优秀传统剧目《祭头巾》，对“非遗”常德高腔进行了哪些经典传承？

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桃源县汉剧团复排优秀传统剧目《祭头巾》，对“非遗”常德高腔进行了哪些经典传承？

周星林：

《祭头巾》是国家级“非遗”常德汉剧高腔传统剧目，又名《梁灏不服老》。剧情讲述82岁老儒石灏久困科场，八科未中，九科发榜时，先连闻报状元、榜眼皆非己名，哀伤而不服，寻思究里而不解，最后竟迁怒于头巾，乃深夜撰文祭头巾与之永诀。期望再试得中。最后他得报中探花，惊喜若狂，要去打马游街，赴宴琼林。上世纪50年代后，剧情结尾改为石灏因年迈体衰，抑郁、惊喜过度而瘫倒哀叹。

日前，桃源汉剧艺术团复排的优秀经典传统剧目《祭头巾》在桃源县双溪口镇文化惠民演出中正式亮相，给山村观众带来了一场别样的视听盛宴。那么，《祭头巾》的复排，对“非遗”常德高腔进行了哪些经典传承？

（一）

《祭头巾》原为巾丑应工，清末民初天元班著名生角李宝恒以生行演唱，颇有创新。自此以后，生、丑两行均演此剧。邱吉彩师承自李宝恒，并有增色，成为一代名丑。建国后经整理改编，《祭头巾》获文化部优秀剧本获，湖南省二届戏曲观摩会演剧本一等奖、演出二等奖。又于1956年晋京演于怀仁堂。剧本和演出受到广泛赞誉。

剧本收入《湖南地方戏曲丛刊》第三集和《戏曲选》第五卷，1956年《人民文学》转载，另有单行本。1983年收入《湖南地方戏曲小戏集锦》。
2012年，桃源湖湘文化交流协会、桃源县戏剧家协会编辑，中国戏剧出版社出版的《桃源戏剧集成》（中册）刊有此剧本。

（二）

桃源县是常德“戏窝子”里的“戏窝”，不仅诞生过一代又一代汉剧名家，而且还对历代传统优秀剧目进行了活态传承。

桃源汉剧艺术团是常德境内举办“演训班”最多的专业剧团，自1956年创办“文字班”到2018年的“惠子班”，先后开办过7个“演训班”，培养汉剧专业艺术人才200余人，目前，活跃在戏剧舞台上的是第5班和第6班（桃字班），郑华初先生既是第5班的代表性人物，也是剧团的领军人物。
郑华初，桃源汉剧艺术团第5班学员，上世纪80年代，该班并入常德市艺术学校，工丑行，师从姚清彩。

姚清彩，桃源人，1933年入桃源县鄢家坪“清河班”，师从常德汉剧名师朱荣霞，与邹清福、江清禄、龚清金、侯清寿等同科。出科后，他又拜汉剧名丑邱吉彩为师，演技更为精湛。1979年，常德艺校成立，姚清彩成为该校第一批专业教师，培养了一批杰出戏剧专业人才。来自桃源汉剧艺术团郑华初的毕业作品《祭头巾》就出自姚清彩之手。

桃源汉剧艺术团作为常德“戏窝子”的戏窝，不是没有《祭头巾》这出戏，老一辈艺术家张文玖、唐文彩等人也在“文字班”学过此剧，但是因为种种原因，这出戏一直没能登上桃源汉剧的历史舞台。

2019年4月，首届中国汉剧艺术节在武汉举行，桃源汉剧艺术团应邀参加，他们除了带去《芦花荡》《喜哥说媒》《辕门斩子》等弹腔剧目，郑华初主演的常德高腔《祭头巾》让湖北观众耳目一新。

时光荏苒，星转斗移。郑华初当年在常德艺校传承的常德高腔《祭头巾》也到了寻找接班人的时候。2024年，国家“非遗”常德高腔有一个“复排优秀传统剧目”的任务，桃源汉剧艺术团承担了一部分使命。《祭头巾》终于有了新的传承，桃源汉剧艺术团“桃字班”丑行演员蒋伟杰成为新一代传承人。

（三）

《祭头巾》中有个文盲，那就是石灏的书童，通过书童与老相公的对白，把常德方言运用其中，恰到好处为此剧打上了鲜明的常德文化烙印。

书童：老相公叫我何事？

石灏：命你去到大街上寻找那报録的报子，会着他时，也好指引他来。

书童：找报子去呀——（想）像没有听见那个话咧！

石灏：知道什么！只有这个东西不会说话，找报子去！

这里，老相公石灏用的书面语言“报子”，而书童不知道“报子”是人还是物，直截了当地说“没有听见那个话”，而忌讳“没有”二字的老相公，自然有些生气。

石灏：老相公乃读书之人，说的是官话。

书童：唉哟，我不懂官话，你说“私话”啰！

书童：好，依你的，站拢来。

书童：这我晓得啦。

石灏：跪倒。

书童：这几多撩撇（干脆利落之意）。

石灏：一叩首！

书童：扣手我晓得。（抓手）

石灏：二叩首！

书童：哦！又扣手。

石灏：三叩首！

书童：（连抓两手）手都抓稀烂哒啦！

石灏：你这个蠢东西，叩首就是要你磕头啦！哪个要你扣手唦？

书童：磕头就是磕头，又是什么“扣手，扣手”。两只手都扣出血来哒。

石灏：老相公还不是说的官话。

老相公为了让书童听得懂，前面“跪倒”说的是“私话”（常德方言），说着说着又把“磕头”说成官话“叩首”去了。主仆二人的对话让人啼笑皆非。

当报子进来，呈上“报条”，石灏的一句经典常德方言让观众大呼过瘾。

石灏：好好掌起。（念）“第一甲第三名探花河南石灏”。（喜极，咬牙恨恨地重念）探花河南石灏，我的个儿，你也中了！

书童：我的个儿，你也中了！

至今，常德方言仍然流行“我的个儿”开头句，接下才是具体内容。“我的个儿”表示惊讶，出乎意料。在石灏已经心灰意冷之际，报子送来“报条”，确实让这个连考九科的老儒生喜出望外。

除了方言，《祭头巾》大量运用了常德道场音乐与伴唱。比如石灏提笔写祭文的时候，几乎每句后面都有伴唱。

石灏（唱）提笔伤悲，（伴唱“伤悲”）

不由人珠泪双垂。（伴唱“泪双垂”）

都只为头巾未去，

两鬓如霜，功名不第（伴唱“不第”）

非我无情义。

今朝将你相抛弃，

提起令人好惨凄。（伴唱“好惨凄”）

从今以后各奔前程永别离，

各奔前程永别离！（伴唱“永别离”）

至于石灏的那篇“祭文”，行文及吟诵几乎就是沅水流域“礼生”吟颂祭文的艺术再现。

石灏：维——大明宣德二年，秋八月甲子日，主祭河南石灏，祭奠于头巾老兄之前曰：呜呼！

汉剧艺术之所以在沅水流域生生不息，那是因为它深深地扎根于民间艺术的土壤之中！



（作者周星林系湖南文理学院教授，常德市戏剧家协会副主席兼秘书长）

文/周星林/图/常德市历史文化研究会/编辑/罗佳

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