本帖最后由 一瓣心雨 于 2017-7-4 09:49 编辑
竹枝词是地方文化重要载体（二） 二、从生产劳作竹枝词中看农耕文化 劳动是人类生存的第一需要。写竹枝词的诗人们深入民间，在底层劳动者哪里获得材料、吸取营养，不断诠释着竹枝词源于民间、成于文人、唱于民间的本源意义。在生产劳作竹枝词中，按不同类别，有《田间竹枝词》《蚕月竹枝词》《采茶竹枝词》《河工竹枝词》《渔猎竹枝词》《栽秧竹枝词》等若干类。 2015年湖南、江苏、福建省高中语文学业水平测试题中有一道题：“脚痛腰酸晓夜忙，田头车戽响浪浪。高田车进低车出，只愿高洼不做荒。”要求回答这首竹枝词描写的灌溉工具是什么，答案是“翻车”，属于田间竹枝词大类。最早写劳动竹枝词的是竹枝词鼻祖刘禹锡，“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”中唐时期三峡人刀耕火种的情形可见一斑。元代刘诜是第一个系统描写农业劳动竹枝词的诗人，他的《秧老歌五首》专写江南农夫插秧的场面： 三月四月江南村，村村插秧无朝昏， 红妆少女荷饭出，白头老人驱犊奔。
五更负秧栽南田，黄昏刈麦渡东船。 我家麦田硬如石，他家麦田青如烟。
昨日田秧乱如毛，今朝南风摇翠涛。 翁头浊酒莫厌尽，厌酒尽时秧又高。
春寒风雨来满川，牛蓑走偏东西阡。 郎君骑马莫问渡，江头自有官渡船。
前年东家得早禾，去年西家粳稻多。 我家今年定何似，努力耕作无奈何。 这是一幅栩栩如生的春插图，农历三四月间，全家男女老幼出动，白天黑夜地抢栽抢插、使牛打耙、送饭送茶，甚至还有牵绳打垄、稻谷品种的细节。在生产力发展水平相对低下的时代，农民世代耕种、日夜劳作，全靠风调雨顺才有较好收获，该诗还可贵在记录了农家精耕细作的雏形。在写生产劳动的众多竹枝词中，劳动者的苦和累表达得相当充分。苏辙《竹枝词》“上山采薪多荆棘，负水入溪波浪黑。天寒斫木手如龟，水重还家足无力。”天寒地冻，上山砍柴，下河背水，天天如此，手背都开裂了，连背水回家都显得很吃力，这是何等艰辛，与范成大“背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶”如出一辙。明杨慎《竹枝词九首》被誉为“与刘禹锡异时同工”的竹枝词，则记录了又渔又猎又耕的劳作情形：“日照峰头紫雾开，雪消江面绿波来。鱼复浦边晒网去，麝香山上打柴回。”“最高峰顶有人家，冬种蔓青春采茶。长笑江头来往客，冷风寒雨宿天涯。”写的是自给自足的农家温饱知足的生活，完全没有凄冷愁绝的痕迹。 宋代杨万里是写船工号子的大家，《历代竹枝词》辑他专写三峡船家的竹枝词有五篇22首，其中有“峡里撑船更不行，棹郎相语改行程。却从西岸抛东岸，依旧船头不可撑。”“大矶愁似小矶愁，篙稍宽时船即流。撑得篙头都是血，一矶又复在前头。”“石矶作意恼舟人，东起波涛遣怒奔。撑折万篙浑不住，石矶赢得万余痕。”“莫笑楼船不解行，识侬号令听侬声。一人唱了千人和，又得磋前五里程。”等名段名句，把船工的形、声、神写得惟妙惟肖，其中更有一股不向困难屈服，不达目的不住篙的韧劲。杨万里《圩丁词十解》描绘的是江东水乡溧水县圩于们辛苦修筑圩堤的劳动场景，前五首是这样写的： 圩田原是一平湖，凭仗儿郎筑作圩。 万雉长城倩谁守，两堤杨柳当防夫。
何代何人作此圩，石顽土腻铁难如。 年年二月桃花水，如律流皈石臼湖。
上通建德下当涂，千里江湖缭一圩。 本是阳候水精国，天公刺赐上农夫。
南望双峰抹绿明，一峰起立一峰横。 不知圩里田多少，直到峰根不见螣。
两岸沿堤有水门，万波随吐复随吞。 君看红蓼花边脚，补去修来无水痕。 题注：“江南水乡堤河两涯，而田之中谓之圩。农家云圩者，围也。内以围田，外以围水，何河高而田反在水下，沿堤通斗门，每门疏港以溉田，故有丰年而无水患。”这五首介绍围田规模和修筑情况，后五首为圩丁集体修筑的宏大场面，写出了农民艰苦修筑圩堤后的自豪感，“斗门一闭君休笑，要看水从人指挥。”诗中劳动者战天斗地的精神风貌，集体劳动智慧，不仅被水乡泽园人们代代传承，更宜各行各业借鉴。
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发表于 2017-7-4 09:49:27
发表于 2017-7-4 11:29:51
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