本帖最后由 古渡源 于 2019-12-12 05:42 编辑
临澧故事《四》：历史传说故事 “刻木娘娘”的故事（一） 临澧县官亭刻木山位于临澧县西北部，主峰海拔 503 米的刻木山，山形奇特，身卧西天，脸向东方，每当雾沉山麓，云移峰飞之时，犹如西天如来佛。前山岭脊迭降，后山体魄陡峻，左右两边的梅古山，牛角。坯山峦似风翅伸展的两翼，茂密的苍林如覆盖的羽毛;陡峭的后山之中，一尖突岩石形似风嘴，横空凌立，跃然如飞。山脚下左右两溪清泉如滴，盘山长流不竭，如白练缠绕，婉蜒曲折，是为众水朝属的风水宝地。山因庙而显名，庙因山而亘古。山和庙更因历史上"二十四孝"之一的"丁兰刻木"这个凄婉动人的人文故事而名播千古。 刻木山以坚硬挺拔的花岗岩山体为骨架，集峰、石、松、云之奇，纳涧、溪、泉、池之魂，构成奇妙多姿的自然景观。以形态丰满，轮廓柔和为肌肤，以脉络繁茂的植被为服饰，远观如翠云上涌，层层叠起，登高俯瞰、山水尽览。山腰中的天然奇石仿佛一座莲花观音，瑞降人间。所勾勒出的似仙非仙的"观音约迹"景观，被誉为安福(今临澧)古八景之一，有古诗咏赞:"怪石能变幻，观音像宛然。如坐妙高台，花飞九朵莲"。乾隆丙午科(1786)澧州举人张士宦有诗《望刻木山》赞:"危峰势如削，壁立耸空虚。寺影人烟末，钟声乌路余。不应与天接，偏复有僧居。会欲登高顶，抗怀观古初。" 明朝诗人胡玉成(《州志·儒林》载:"胡玉成，字汝用，号翠珩)玉成公亦有七律《登刻木山》:山开莲萼接仙宫，楼殿崚嶒幽径通。岚气霏烟苍露色， 晴光拂曙翠摩空。几番穿雾披丰草， 一往临深俯绿垄。野色千山垂目尽， 啸吟身在白云中。明司奉使、御史、副都御史、中州督学胡懈就是刻木山人(玉成公之子)，胡懈公在《登刻木山·和韵》一诗中写道:"孤影平分花蕊宫，石梁苔茎路初通。染人山色千堆翠，极目天光四壁空。雾尽溪明涵晓壑，雨余林秀看春垄。我来长啸群峰应，流览烟霞一镜中。"短短的五十六个字，勾画出山林自然之美，抒发了自己与群峰遥相呼应的感情。 刻木山不仅蕴藏着丰富的自然景观，而且还积淀着厚重的人文景观。渊源的佛教文化使壮丽的刻本山更加灿烂。主峰山顶有一寺，建筑宏伟，为"刻木娘娘庙"。《临澧地名录》记载:相传是"丁兰刻木处，上有寺，供刻木娘娘，祭祀者甚多。"以"孝报父母"为千古美德之垂范的刻木娘娘庙，取材木石，格局简练，色彩素雅，与大自然融为一体。反映了楚文化的高雅、洒脱、自然、质朴之风格，慕名前来朝山拜佛者络绎不绝，香火旺盛。故自建以来，历代名流学者，文人墨客，纷纷登山览胜拜佛，留下许多诗章墨迹。自我祖学道公，胡叔会，讳懈，解组归隐，领建修庙宇于其顶，而丁兰之母，刻木仙娘，坐镇此山，为主。灵神烜赫，远近朝拜者，岁以万计，此山之名所由昉也。山向坐西朝东，展两翼，梅古山，其左翼也，牛角垭，其右翼也。后山陡峻，有一尖觜，岩口内，多红黑壳虫，说者以谓凤咀，前则岭脊递降而下，半山有歇人垭焉。垭左有泉，清冽味美。岭脊趋左拖尾甚长。懈公父玉成公葬其尾。俗名之为飞天风云。山下有左右两溪，汇于尾前，有狮山象山，幷峙水口，祖祠在狮山下，后经重修。栋宇壮阔。祠内扁对焕彩，*，树木交荫时，鸟变声，入目情怡，此则最近景况也。站立山巅，西望太清，上出云霄，南望尖峰，如笋出地，北望天供，高耸平突，亦澧西有名仙山，惟东望众山起伏，若黄幕营。团山营、天葬坟、佛牛山、新兴观、蜈蚣形，均刻木山发脉。刻木乃其祖山。又有众水朝宗，若槐涔澹溇汝渫，望之大小曲折，形如白练，此则远处景况也。天朗气清，四望周达，高雅之士，当必有心旷神怡，万虑俱消，洋洋而喜者矣。自反政以来，各处神像多毁，刻木仙娘，无有敢议毁者，灵使然也。虽经火焚，天殆欲除旧换新，以壮远近登山之大观乎?今果胡、罗二姓，随即整修，焕然一新，盖有士莫或使之，若或使之者，至若山灵毓秀，挺生伟人，以增澧西之光，是亦此山之荣也。余有厚望焉，是为记。 刻木，澧西第一仙峰也。自上祖叔会，讳懈，解组(组缨:系官帽丝带)归隐，领建庙宇于其顶，而丁兰之母，刻木仙娘，坐镇此山，为主。灵神烜赫，远近朝拜者，岁以万记，此山之名所由昉也。"
| 
发表于 2019-12-12 05:42:04
楼主
发表于 2019-12-12 16:09:51
