东方鹰 08 闲来论诗话特征

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    08 闲来论诗话特征


    对于诗歌，人们曾给它下过许多定义。有人说诗是“根情、苗言、华声、实义”；有人说诗是“热情、欣喜、绝望和呼号”。他们从不同的角度形象地加以描绘，总是把诗歌与沸腾的客观世界以及内心的真情实感紧密联系在一起。诗歌作为文学的一个门类，乃是作者对于生活进行艺术感受的结晶。


    我国的《诗大序》中说：“诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗，情动于中而形于言；言者不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”


    孔子曰，诗者，思无邪。


    诗人艾青说：“诗是由诗人对外界所引起的感觉，注入了思想感情，而凝结为形象，终于被表现出来的一种‘完成’的艺术；诗是诗人的世界观的最具体的表现；是诗人的创作方法的实践；是诗人的全部的知识的综合；诗是向人类未来所寄发的信息；诗给人类以朝向思想的勇气。”


    诗人何其芳说：“诗是最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在锤炼与和谐的程度上，特别在节奏的鲜明上，它的语言别于散文的语言。”


    从上述定义里，可以看出诗歌具有以下几个特点：


    具有强烈的感情。


    我们知道，优秀的诗篇无不是诗人强烈感情的迸发。常言说：没有激情，便没有诗歌。这是因为诗歌与其他文学体裁相比较，其感情的色彩更为强烈、更为鲜明。


    郭沫若在《论诗三札》中说：诗歌创作中的感情好比波浪，大波大浪的洪涛便成为“雄浑”的诗，便成为屈子的《离骚》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行、但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为“冲淡”的诗，便成为周代的《国风》，王维的绝诗，日本古诗人西上行人与芭蕉的歌句，泰戈尔的《新月集》。


    别林斯基在《爱都华.古别尔诗集》中说：“感情是诗情天性的最主要的动力之一，没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。”


    上述论述不仅说明了诗歌与诗人情感的关系，而且强调了诗歌是诗人感情比较强烈时的产物。因此，具有强烈的感情是诗歌创作最显著的特征之一。


    具有抒情性。


    诗歌是一种最擅长抒情的文体，不仅抒情诗如此，而且在叙述诗里，也大都以直接抒发的方式，把诗人的情感凝结在字里行间，有着很强烈的感染力。象李季的《王贵与李香香》，就用抒情的方式，真实、生动地表现了二十年代末、三十年代初祖国农村尖锐的阶级斗争，揭露了封建地主阶级奢移荒淫的生活及其罪恶，表现了劳动人民忍饥挨饿的贫困生活及其反抗斗争，具有强烈的感染力。


    抒情是诗歌的生命，也是诗歌的中心任务。这是因为诗歌主要是凭借饱和着情感的艺术形象、情景交融的意境，去感染读者，从而引起读者的联想和共鸣。


    抒情诗的表现手法是多样的。直接抒情，即“敞肺腑于直陈”；托物言志；借景抒怀；缘事寄意等。


    舒婷的《致橡树》，是一首表示爱情的抒情诗。作者是怎样揭示了对爱情的理解呢？借助于“树”。……你有你的铜枝铁干像刀、像剑，也像戟；我有我的红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。……舒婷的诗，构思新颖，富有浓郁的抒情色彩；语言精美，具有鲜明的个人风格。诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。


    具有想象力。


    我们常说，写诗要敢于大胆的想象，要展开想象的翅翼。这话是有道理的。因为当诗人产生写诗的冲动时，他的形象思维空前活跃，浮想联翩，必然会产生自由大胆的联想与想象，以便使感情借助想象的翅翼飞腾起来，所以，想象是构成诗歌的形象的基础。没有想象的诗，绝不会成为一首好诗。正象英国杰出的烂漫主义诗人雪莱说的那样：“诗可以解作‘想象的表现’”。


    汉代文学家司马相如说“包纶宇宙，总揽人物”。南朝刘勰著《文心雕龙》是部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。其《文心雕龙．神思》描绘得更具体：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色……”


    郭沫若的《天上的街市》，是作者运用想象的彩线编织出一幅美好的生活图景，把人间和天上连成一片。作者设想着天上也会有“美丽的城市”，并且陈列着许多珍奇的物品。紧接着下面，想象就更奇妙了。由天河说到牛郎织女骑着牛儿在“浅浅的”：不甚宽广“的天河上来往，而“流星”呢，“是他们提着灯笼在走。”诗中把一个“神奇的所在”写得那么好，令人憧憬，鼓舞着人们去追求理想的生活。由此可见，想象丰富的诗作，会把读者带到无比绮丽的境界里去。


    具有语言凝练和音乐美。


    艾青说过：“诗的创作上的问题，语言是最重要的问题之一。”又说：“一首好诗，必须使每个看它的人，通过语言，都得到他所能了解的好处。”


    诗歌的语言应该具有什么特点呢？那就是具有凝练和音乐美这两个特点。如：元代著名的杂剧家马致远小令《天净沙·秋思》脍炙人口。


    “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”语言十分凝练，它准确而生动地勾勒出秋天里那种萧瑟、悲凉的意境，达到了浑然天成的艺术高度，要想改动其中一字都很难。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。这就是诗歌语言凝练的结果。意深，含蓄无限，玩味无穷；调高，心驰物外，意溢于境。是境，是景，水乳交融，情景映衬；是意，是情；相辅相成，相济相生。怪不得王国维在《人间词话》曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。精品，不可不读；美文，不可不品。一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出。


    同时，由于诗歌要求音调和谐、押韵，具有鲜明的节奏、优美的韵律，使人读起来朗朗上口，听起来悦耳动听。如前面这首古诗，抑扬相同，从语言上，节奏上都是富有音乐美的。给人以十分强烈的感受，读后余音缭绕，很难忘怀。


    有的诗采用一唱三叹的形式，使诗歌自然而然地形成了音乐美，更显示诗歌的这一特征。贺敬之、郭小川的一些诗歌，为我们习诗的典范。


    具有集中反映社会生活的特点。


    诗歌在一切文学体裁中，是最能集中概括生活的。这是因为诗歌往往选取生活中最有特征、最典型、最能揭示生活本质的片断，通过诗歌这个简单的艺术形式，托出一个广阔的世界。正象我们常常所说的“一滴水反映出一个太阳”那样，诗歌所反映出社会生活的焦点，便会成为人们的心声。因此，诗歌集中反映社会生活的特点，是其他文学样式不能比拟的。这一点早为一些优秀诗歌所证明。比如：


    晚唐诗人白居易的《长恨歌》，就集中了丰富的生活内容。诗人并不拘泥于历史，而是借重历史的一点影子，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事。《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力.作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。


    唐代诗人李绅的《悯农》仅仅四句二十四字：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”包括了多少深刻的社会生活内涵。


    诗贵有意境。意境对于诗来说，是诗的生命。

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对于诗歌，人们曾给它下过许多定义。有人说诗是“根情、苗言、华声、实义”；有人说诗是“热情、欣喜、绝望和呼号”。他们从不同的角度形象地加以描绘，总是把诗歌与沸腾的客观世界以及内心的真情实感紧密联系在一起。诗歌作为文学的一个门类，乃是作者对于生活进行艺术感受的结晶。

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我国的《诗大序》中说：“诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗，情动于中而形于言；言者不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

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孔子曰，诗者，思无邪。

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诗人艾青说：“诗是由诗人对外界所引起的感觉，注入了思想感情，而凝结为形象，终于被表现出来的一种‘完成’的艺术；诗是诗人的世界观的最具体的表现；是诗人的创作方法的实践；是诗人的全部的知识的综合；诗是向人类未来所寄发的信息；诗给人类以朝向思想的勇气。”

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诗人何其芳说：“诗是最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在锤炼与和谐的程度上，特别在节奏的鲜明上，它的语言别于散文的语言。”

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从上述定义里，可以看出诗歌具有以下几个特点：

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具有强烈的感情。

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我们知道，优秀的诗篇无不是诗人强烈感情的迸发。常言说：没有激情，便没有诗歌。这是因为诗歌与其他文学体裁相比较，其感情的色彩更为强烈、更为鲜明。

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郭沫若在《论诗三札》中说：诗歌创作中的感情好比波浪，大波大浪的洪涛便成为“雄浑”的诗，便成为屈子的《离骚》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行、但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为“冲淡”的诗，便成为周代的《国风》，王维的绝诗，日本古诗人西上行人与芭蕉的歌句，泰戈尔的《新月集》。