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潘相著《事友录》（7） 癸未殿试（之二）
按 殿试结束以后，四月二十五日，举行由皇帝在太和殿宣布登第进士名次的典礼，称为传胪。典礼非常隆重，潘相记录认真详细，我们跟着潘相一起经历经历。典礼以后，还有“朝考”，然后才是王公大臣挑选人才。走完这段科举考试漫长之路，读者诸君有何感觉？ 翼日，所司设案于太和殿及丹陛，如策士仪。内阁官奉皇榜入殿，陈于案；銮仪卫（1）备黄盖云盘于殿阶下，设龙亭于午门外。鸿胪官（2）六人，立于丹陛东阶，每阶二人，皆西面。銮仪卫陈法驾卤簿（3）。乐部和声暑（4）陈乐悬。皇上礼服御殿，王公百官朝服侍班，如常朝仪。诸贡士于丹墀 西班末，北面序立（5）。读卷暨执事官出班，就拜位，听赞行三跪九叩礼。大学士奉皇榜出授礼部尚书。尚书跪接兴，退立于左。鸣赞，赞有制，诸贡士跪。宣制官（6）奉制至丹陛南，西面立。宣制曰：某年某月，策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。宣讫，乃唱第一甲第一名，暨二名三名，皆传唱者三。鸿胪官引出班，至御道东西，各以次跪。又传唱二甲一名，三甲一名，某某等若干名，不出班，均听赞，行三跪九叩礼，赞举榜。礼部尚书诣案跪，奉榜兴。降至中阶，驾兴还宫。仪制司官（7）以云盘承榜，导以黄盖。礼部堂司官暨一甲进士秦大成、沈初、韦谦恒（8），随榜出太和门中门。诸进士东班由昭德门，西班由贞度门出，至午门外。陈榜于龙亭。銮仪校尉畀行，和声署乐作，御仗前导，出长安门左门，悬榜三日。 是日，赐一甲进士三人燕于天府。府尹暨丞，具繖盖仪仗，送状元一人归第。翼日，赐 以下，及诸进士燕于礼部，命内大臣一人主席，曰恩荣燕。与燕者皆簪花行礼。后五日，于午门前领赏：赐状元六品朝冠朝衣补服带靴袜，进士内务府缎表里各二端，牌坊银三十两。 次日，状元率诸进士上表谢恩。是日，鸿胪寺设案于午门外正中。鸣赞二人，监礼御史二人，夹御道立。序班引状元诸进士，由长安左门北门入，至 阙下，序立御道左右，均东西向。状元奉表诣案前北面跪，陈于案，三叩兴，退。复位立，鸣赞赞排班。引状元暨诸进士就东西拜位北面立。赞跪叩兴，行三跪九叩礼。毕，仪制官奉表送内阁，鸿胪官撤案，皆退。又次日，状元率诸进士诣先师庙行释菜礼，释褐于国子监彝伦堂。司成司业皆公服升高座，受诸进士四拜。司成酌酒三杯，饮三鼎甲。毕，退。礼部题请立题名碑于大成门外。 五月初六日朝考（9）于保和殿。钦命诗题，赋得“大禹惜寸阴”（10）（得阴字五言八韵），“心为太极”论（11），拟郑冲致仕诏（11），泉法疏。许坐高桌几。赐饭赐克食如前。 初八日，王公大臣挑选于上谕馆（后一科罢挑选之例），赐克食。
（1）清朝銮仪卫，是负责掌管皇帝皇后车驾仪仗的机关，设置于皇宫的中央机构。銮仪卫总管大臣为正一品武官（相当于中央警卫局局长），职责非常重大，负责皇帝出行仪仗及其保管，皇帝的保卫工作，由满族贵族亲信担任。具体负责的是銮仪卫云麾使、治仪正、整仪尉等严密的管理保驾事务的系统。 （2）鸿胪官：大声传赞，引导仪节的官员。鸿胪寺，中国古代官署名，主掌外宾、朝会仪节之事，是九寺之一。 （3）法驾卤簿：仪卫名。法驾，即天子车驾。古代帝王出行、举行朝会，随行或陈列的仪仗称之为卤簿。蔡邕《独断》：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。” “卤”即大楯，楯与盾同，即防卫的兵器盾牌。“簿”是指护卫帝王的甲盾，如车辂、旗帜、刀枪、象马等前后有序，须在簿籍上登记，“天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳”。清代卤簿沿用明朝旧制。清初顺治三年（1646）以后，皇帝仪卫分大驾卤簿、行驾仪仗、行幸仪仗三种。乾隆十三年（1748），清高宗弘历更大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿，合三者为大驾卤簿。 （4）乐部始建于乾隆七年(即1743年).主管祭祀、朝会、贺宴等重大活动的礼仪音乐演出。下设神乐暑、和声暑、掌仪司和鉴仪卫皿大职能部门。和声署，清官署名。掌宫廷朝会、燕飨诸乐。 （5）序立：按品级站立。 （6）宣制官：指宣布帝王的诏命的官员。 （7）仪制司官：仪制司，即仪制清吏司简称，明清礼部四司之一。掌诸礼文、宗封、贡举、学校之事。 （8）秦大成（1720—1779），清江南嘉定人。字澄叙，号簪园。乾隆二十八年，秦大成得中状元，先后担任过翰林院修撰、会试同考官等官职，因为无意仕途，不久就辞官回乡教书育人，侍奉母亲。他为人正直善良，常常救助贫困者。家乡人敬仰其德行，将他入祀乡贤祠沈初(1729—1799)，字景初，号萃岩，又号云椒，浙江平湖林家埭人。殿试试第二名，初学识渊博，以文学受知，历乾隆、嘉庆两朝，主乡试1次，任学政5次，迁兵部尚书，历吏、户二部尚书。卒于官，谥文恪，祀贤良祠。工诗文，善书法。著有《兰韵堂诗文集》等。韦谦恒，（1715--1792），字慎古，号约轩，芜湖入。殿试第三，授编修、一统志纂修；官至贵州布政使司、陕西正主考、国子监祭酒、鸿胪寺少卿。著有《传经堂文集》四十卷，诗钞十卷，《瓦 山房馆课钞存》二卷，《古文辑要》八十卷。 （9）朝考：清代新科进士取得出身后，由礼部以名册送翰林院掌院学士，奏请皇帝，再试于保和殿，并特派大臣阅卷，称为朝考。 （10）大禹惜寸阴，汉语成语，意思是爱惜光阴之事。出自《晋书·陶侃传》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’”李群玉《送萧绾之桂林》诗有：“大禹惜寸阴，况我无才身”。 （11）心为太极：北宋邵雍易学命题。语出《观物外篇》：“心为太极，又曰道为大极。”心，指人心，持别是圣人之心。认为人心即是太极。邵雍说：“心在天地前，天地自我出。”（《伊川击壤集•自余吟》）以人心作为天地万物之根源。“太极一也，不动，生二，二则神也。神生数，数生象。象生器”（《观物外篇》）又以太极作为象数的根源，故说人心即是太极。“心一而不分，则能应万物，君子所以虚心而不动也。”（同上）邵雍之子邵伯温则认为圣人之心即天地之心，天地之心即是太极。“天地万物莫不以一为本，原于一而衍之为万，穷天下之数复归于一。一者何也？天地之心，造化之原也。”又说：“圣人之心即天地之心，亦于此而见之。” （12）晋武帝司马炎有《许郑冲致仕诏》。郑冲（？－274年），三国曹魏末年至西晋初年大臣、儒学家。 出身寒微，博究儒术。初为魏文帝曹丕文学，累迁尚书郎、陈留太守。大将军曹爽引为从事中郎，累迁光禄勋，后又拜司空、司徒。曹奂继位，拜太保，封寿光侯。朝中制定礼仪律令，都先咨询郑冲的意见。265年（泰始元年），西晋建立，拜太傅，进爵寿光公。后屡次请求离职。很久之后，才获得司马炎下诏书同意。
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发表于 2020-7-16 16:50:44
