东方鹰 《大魏雄风》第一卷 大魏渊源 第四章 迁徙分布

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　　◆魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境内。战国时信陵君魏公子无忌子录番盛，知名度高，所以诸多古籍和魏氏族谱大多以魏无忌为魏氏承上启下的关键人物。秦汉之际，魏姓进一步扩展到陕西、甘肃、宁夏等为主的北方广大地区，一支迁入四川。
　　
　　迁徙分布：
　　魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境内。战国时信陵君魏公子无忌子录番盛，知名度高，所以诸多古籍和魏氏族谱大多以魏无忌为魏氏承上启下的关键人物。秦汉之际，魏姓进一步扩展到陕西、甘肃、宁夏等为主的北方广大地区，一支迁入四川。
　　《新唐书.宰相世系表》在简述魏系从毕万至昭王生公子无忌后，接言：“孙无知，汉高梁侯。生均。均生恢，恢二子：伯纶、彦。彦字叔纶，张掖太守。生歆，字子胡，巨鹿太守，初居下曲阳。二子：愉、悦。愉字修长，侍中。……”
　　无忌是魏昭王子，魏安厘王之弟，封于信陵（今河南宁陵），号信陵君，为“战国四公子”之一。史书称他“仁而下仕，食客三千。”他曾设法窃得兵符，击杀将军晋鄙，夺取兵权，援赵胜秦，后为上将军。其子14人於魏安釐王孫“魏王假”时，魏国国都大梁被秦將王賁屢攻不下，后引黃河之水灌大梁，举城投降，魏王子及家眷数百人均遭殺害，信陵君无忌公之十四子因远离国都幸免于难，全数逃往山西太行山躲藏，改姓为“王”。
　　公元前207年秦亡后，其中三子恢复魏姓，其中一支为魏无忌公孙魏无知公傳承至大唐名相魏徵公至今，閩南、广东、台湾均為其57代或58代裔孙。而未改回本姓之無忌公后裔11子孙即今繁延為中国第三大姓氏“王”姓八千五百万族人之宗祖之一，故战国信陵君无忌公乃为“魏”、“王”共同宗祖。
　　魏无忌之孙魏无知，为西汉开国元勋，封高梁侯。
　　魏无知的5世孙魏歆，为巨鹿太守，西汉曲阳侯，初居于下曲阳，今河北晋州市。后建巨鹿堂，为魏氏巨鹿始祖。
　　任城太守魏汉，家于任城（今山东省徽山县）建堂大名堂，为魏氏任城始祖。
　　魏歆5世孙魏庆，汉封北海公，其孙魏有两子：长子魏俦为东祖，次子魏植为西祖。东祖支属传魏兰根，而西祖支属传魏收（系魏征族兄）。
　　魏无知有两个玄孙，一个叫魏谌，任汉清河（郡治在今河北清河县东南）太守，定居清河；一个叫魏叹，为任城太守，定居任城，后亦发展成为大族。
　　秦始皇统一六国后，曾“徙天下豪富于咸阳十二万户”。魏氏有部分人迁至今陕西省境内。东汉时江南一些地方已有魏姓居民。
　　唐初，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行将佐有军谋祭酒魏有人、府兵队正魏仁浦，后均在福建安家，这是魏氏入闽居漳州之始。
　　魏征之五世孙魏谟之刚正为首相令狐绹所忌，谗罢之，唐宣宗大中十一年贬四川，出任西川节度使。宣宗十二年（852），魏谟弃官，举家南迁，隐居于南昌城东之长定乡谢埠，为居赣始祖。
　　魏谟之长子潜，一曰京，又曰宪，翰林学士，在赣安葬父母之后，复归相州（魏州）做官。
　　魏谟之三子虞，一曰亨，唐昭宗时出镇南京淮安府宿迁县，遂居其地。宋代抗金大将魏胜为其后裔。之后，又有后裔复迁回进贤尧城山，在江西繁衍有进贤北门、沙田、南昌白沙等魏氏村庄。
　　魏谟之三世孙魏森，字行列，号怀仁，唐武进士，镇守雁门关二十年，升都督，祖居进贤县长山晏杜舍（后属临汝县，续又属进贤县），在赣抚地域繁衍，有丰城袁渡鹅陇月口（今魏家垱）、舒坊、牛溪、崇仁航埠枧上、进贤大路（杨树塘）、临川石洋、进贤文港湖潭、抚州市正觉寺右与唐古庙及五皇殿、东乡圩上桥濂溪、进贤长山晏山里、岭下、铁山、临川罗针桥头、丰城袁渡晏滩、进贤张公藕塘、临川三桥塘头以及山前、万坊、下坊、许湾、园城、上岗林、南丰、玉山、广丰、余干、乐平等魏氏村庄和徙居江苏、浙江、福建、广东、台湾等省。余为崇仁航埠枧上魏家之后裔。
　　魏谟之七世孙魏贡，字尧夫，登进士，宋真宗天禧戊午（1018）授江南安抚制置使，知洪州，思祖祠墓在，仕致遂隐南昌朝封乡太平里，名乌龙湾，为南昌地区始祖。生子五：曰：谷阝、鄂、郁、邰、郢，在南昌地区繁衍魏氏村庄上百村，如：沙溪、肖桥、鲁溪、石泉、桥西、厚田、水南、白泽渡、南山、大垅、院上、北山、竹山、桥堆、魏溪、吴固、梅岗、棠溪、桂坊、塘南、溪城、青桥、坝溪、瀛上、城岗、施尧、巷南、田湖、锡古潭、甘泉、安泰、穴口、刘坊、店前、官塘、柏岗、泰浦、观背、彭坊、浇江、口湖、郑埂、佘山、弼溪、涂埠、木山、策塘、百岁坊、柏梅、桃竹、涪塘、官溪、生米、幽兰、艾溪、罗舍、北冈、东塘、白沙、冈背、黄溪渡、黄溪、蛟溪、汪山、竹桥、新溪、万溪、五里岗、东溪、白溪、郭上、钢领、芳州、水巷、北翠、东岗、梧岗、岗前、新坊、何坊、葛埂、温塘、游湖、槎江、黄溪店、鲇石淄、南城行房、南城信房。同时还有外迁到景德镇、丰城、吉安、抚州、上饶等地，以及辽东宁州、广西、苏州、南洋等省。
　　另一支，即湘北魏姓始祖魏荣权（进士），偕同叔祖魏荣德（举人）魏荣华（进士）于明永乐2年，即公元1404年以“官游”的形式，从南昌丰城县，拖船埠二五都，大樟树土地下迁来楚地桃、茨、石一带，7世裔孙魏文秀之子魏红征，魏时恭之子，魏士定，魏士奇、魏士美于明末清初迁往陕西中府西乡县；据四修族谱采丁统计，留守坟地，定居下来的魏氏丁民，已发展到7356人，世系相传23代。
　　魏谟之六世孙魏清，居南昌灌城乡龙沙里，任峡州刺史，其子魏京，登宋真宗天禧三年王整榜进士第六名，理学文章卓冠，任长安祕书郎，归筠阳（江西高安），时人称魏夫子，创儒荣坊，称为儒荣一世，繁衍有新建白田、新塘、杉林、横塘、石塘、茅岗、鸟城、杨林、石马、罗湖、舍前、黄溪、乌岚港、寺西桥头、哲里、石埠、西岗、南岸、西历、泗沅、洪田岗、黄土、港口、洲上、牛岭、赤岗、小港、赤岸、尚里、桥亭、蛟溪和抚州、九江、广昌等地以及云南、贵州、湖广、福建、广东等省。
　　郡望堂号
　　【堂号】堂号和郡望一样是中国姓氏文化中的特有范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
　　据史载，为魏氏堂号较多，主要的有巨鹿堂、太和堂、鹤山堂。其中以九合堂为先：春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。魏姓因巨鹿为望，故也以"巨鹿"为其堂号。
　　【郡望】郡望是中国姓氏文化中的特有范畴。无论是研究中国的姓氏文化，还是进行寻根问祖，都离不开每个姓氏的郡望。郡是中国古代的一种行政建置、行政区划。"望"就是"望族"，指有声望的姓氏大族，显贵的为世人所仰望的姓氏。
　　所谓"郡望"，有两层含义。其最初的含义，就是指一个郡中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地郡人所敬重和仰望，亦名闻天下，为世所称颂。一个郡可以有一个或者多个望族。敦煌出士文献中就有多种"天下郡望氏族谱"，即按州郡记录每郡的望族。
　　宋代的地理学著作《太平寰宇记》中，也在每郡之下记录该郡的望族大姓。后来，郡望又有了另一层的含义，就是指一个家族的根源和发源地。一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中，成为各姓各族寻根的依据。
　　郡望有二个功能，一是社会的功能，即通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、入仕途提供参考；另一个是宗族的功能，即为人们寻祖问根，联宗认亲提供参考。
　　巨鹿郡：秦始皇25年（公元前222年）置郡，治所在巨鹿（今河北平乡西南）。相当今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西、高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北、山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北平乡以北及晋县一带。
　　任城：今山东微山县一带。
　　家乘谱牒
　　家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，若从人与群体联系观念形成的角度考察，起源相当久远。
　　现在人类学研究的成果已经表明：在人类进入文明社会以前，血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。人类最初出现的群体是“榛榛狉狉、群居袭处”的原始群，此时但知其母，不知其父，纯是浑然之群。
　　按照古人类研究得出的结论：在人类存在的三百多万年历史中，约有二百九十万年是处在原始群时期，到了距今十多万年时才开始产生氏族制度。浑然的原始群，开始分为若干小群，而且演进愈深，分析愈细，辨别亲疏的族群观念也随之产生，“故人之相仁遇也，始于知生我之母。知有母，则知有与我同母之人焉。由此而推之，则知有母之母焉；又知与有母同母之人焉。亲族之关系，盖由此而昉也。”这也就是后来作为家谱核心和基本内容世系的萌芽。
　　血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，应是谱牒产生的根源，口述口传的世系，正是家谱滥觞。古有“瞽矇主诵诗，并诵世系”之说，吕思勉考证，“瞽矇之职，盖尚在小史之前。”可见了在文字家谱出现之前，确有口述家谱的存在。我们追溯家谱产生的源头，可以发见家谱（严格地说只能是口述族群世系）、最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚这两个基本功能的，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。”
　　家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘、支谱、世谱，是一个家族或宗族的世系表谱。家谱大致包括十三项内容：序文；凡例；世系世表；源流、宗派；诰敕、象赞；别传、墓志；祠堂记、祠规；家规、宗约；家训、家范；义田记、义庄记；墓记、墓图；艺术、著作等，一般30年左右续修一次，举凡子孙的繁衍，显赫人物的表彰，家族成员的生与死，都要记录在册。
　　江苏：魏氏宗谱4卷、魏氏族谱8卷首1卷、魏氏族谱6卷、绍继堂魏氏族谱4卷
　　浙江：魏氏太廉堂进主册不分卷、兰风魏氏宗谱8卷、慈水魏氏宗谱28卷、山阴吴塘魏氏宗谱10卷、黄岩魏氏宗谱6卷
　　河南：汜水魏氏族谱6卷、项城魏氏族谱、镇平魏氏族谱5卷、魏氏族谱1卷
　　河北：景县魏氏族谱
　　湖南：魏氏五修族谱20卷首1卷、魏氏五修族谱8卷首4卷、衡阳魏氏宗谱40卷首1卷、湘北桃源魏氏四修族谱4卷。
　　四川：华阳魏氏宗祠族谱1卷、魏氏支祠族谱1卷、魏氏谱牒1卷、魏氏族谱1卷
　　山东：寿光魏氏族谱。
　　吉林：扶余五家站三支谱：魏氏东南支谱、魏氏西支谱，魏氏*支谱。祖籍山东寿光。源于明代万历年间。由河北枣强县迁入山东寿光。始祖兄弟3人，讳鸣谦、鸣远、鸣让。魏氏族谱不分卷、续魏氏族谱不分卷、濂南下魏重修族谱不分卷。

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魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境内。战国时信陵君魏公子无忌子录番盛，知名度高，所以诸多古籍和魏氏族谱大多以魏无忌为魏氏承上启下的关键人物。秦汉之际，魏姓进一步扩展到陕西、甘肃、宁夏等为主的北方广大地区，一支迁入四川。

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战国时信陵君魏公子无忌子录番盛，知名度高，所以诸多古籍和魏氏族谱大多以魏无忌为魏氏承上启下的关键人物。

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魏征之五世孙魏谟之刚正为首相令狐绹所忌，谗罢之，唐宣宗大中十一年贬四川，出任西川节度使。宣宗十二年（852），魏谟弃官，举家南迁，隐居于南昌城东之长定乡谢埠，为居赣始祖。

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湘北魏姓始祖魏荣权（进士），偕同叔祖魏荣德（举人）魏荣华（进士）于明永乐2年，即公元1404年以“官游”的形式，从南昌丰城县，拖船埠二五都，大樟树土地下迁来楚地桃、茨、石一带，7世裔孙魏文秀之子魏红征，魏时恭之子，魏士定，魏士奇、魏士美于明末清初迁往陕西中府西乡县。

毛先金

信陵君魏公子无忌子录番盛，知名度高，所以诸多古籍和魏氏族谱大多以魏无忌为魏氏承上启下的关键人物。
——这是家谱的普遍问题：攀附权贵。

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毛先金 发表于 2016-5-26 10:31
信陵君魏公子无忌子录番盛，知名度高，所以诸多古籍和魏氏族谱大多以魏无忌为魏氏承上启下的关键人物。
— ...

谢谢点评！

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寒儒 发表于 2016-5-26 11:25
请你帮我查查王氏的起源和迁徙情况？

《大魏雄风》后续章节谈到，王与魏有血缘联系……

吉祥

    魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境内。

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吉祥 发表于 2016-5-26 14:37
魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南省境内。

谢谢关注！