当前，民主集中制的本质要求与党性、党员意识的现状存在着一定的反差。党性、党员意识的锤炼要求，主要就是消灭这种反差： 一是，物质同精神分离。人是有理想和追求的，这是人与动物的根本区别。法国著名作家雨果说过：“人有物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。”他还说：“你要了解生活与生存吗？动物是生存，而人是生活”。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉，生活丰益，为什么演出了“黛玉葬花”、“宝玉出走”的悲剧呢？人都是需要精神的，何况我们是国家干部、共产党员？但是，现在，不少的同志丢掉了精神的东西，用“市侩”哲学对待人生；用“市侩”哲学对待生活；用“市侩”哲学对待事业；用“市侩”哲学对待党内关系。“八个局长的工资争夺战”中的局长们，把物质利益看得“高于一切”，怎么能有民主集中制的正常生活呢？ 二是，奉献与索取颠倒。马克思认为，创造的价值与享受的价值之间应该是一个不等式，《歌达纲领批判》中的不折不扣的原理就说明了这一点。鲁迅说过“吃进去的是草，挤出来的是奶”，这也是一个不等式。我们必须坚持这个不等式，这是因为：坚持这个不等式，是社会发展的客观规律的本质要求；坚持这个不等式，是党性，党员意识的显著表现；坚持这个不等式，是自觉坚持和执行民主集中制的内在基础。俗话说“公生明，廉生威”，一个不坚持这一个不等式的领导，怎么会有胆量号令下属，怎么会不产生好人主义？一个坚持这一个不等式的同志，怎么会有胆量，开诚布公，怎么会有气魄，向领导直言呢？但是，现在，有的同志颠倒奉献与索取的关系，这样的同志怎么能够进入民主集中制的理想境界呢？ 三是，个人与集体错位。什么是人或人的本质是什么，马克思明确而不含糊的指出，“人是社会关系的总和”因此，个人离不开社会，个人离不开集体，个人与集体是密不可分的。阿波罗航天计划、袁隆平杂交种子成功、青山工程、烽火堤垸、207国道，无不是个人和集体有效结合的产物。但是，有的同志忘记了“水可载舟亦可覆舟”的古训，“独尊自我”，把自己与集体对立起来，与人民对立起来，与群众对立起来，个人和集体严重错位，这怎么能自觉坚持民主集中制原则？ 四是，民主与集中抗衡。民主集中制是什么关系呢？毛泽东同志在《正确处理人民内部矛盾》中作过十分精辟的论述：“……民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，它们是矛盾的又是统一的。我们不应当片面地强调某一个侧面，而否定另一个侧面。……这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制”，这段话“深刻、亲切、严谨、生动”，思想是完整的。 但是，近些年来，我们在强调“特色”、“个性”、“独立性”、“地方性”的同时，认识出现了极端倾向，最为突出的是“民主对集中”的抗衡，严重地影响到民主集中制的坚持和执行，这是必须引起我们重视的。 纠正民主对集中抗衡，有两个认识需要解决好，一个是，正确认识全局与局部的关系。“不谋全局者，不足谋一域，不谋万世者不足谋一时”，要从房产热的教训中，弄清全局中有局部的道理。二个是，正确认识“口号”的条件性。如果把“为官一任，致富一方”办成纯政绩工程,作为一种真理性的口号，迈出“半步”就会成为谬误。
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发表于 2021-9-29 15:27:01
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