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明朝万历年间，风光旖旎的柳叶湖畔，有一座远近闻名的艺术园林，名叫濦园，这就是常德名士龙膺归隐栖身之所。龙膺不但是一位立身于“儒”而又出道入佛的文士，还是一位驰骋疆场建功立业的指战员。但他一生三次遭贬，三次戍边，其原因是他刚正不阿，坚持正义，为了国家和百姓利益，不顾个人安危，敢于犯颜直谏。同时代的海瑞骂皇帝世代称颂，龙膺冒死上书的精神可堪比海瑞。 龙膺早负文名，21岁进士及第，官至太常侍正卿。初为徽州府推官，善断疑案，被誉之为“神君”。六年后因得罪权贵被首次罢官。居家两年后任府学教授，迁国子监博士。自张居正去世之后，神宗朱翊钧亲揽国柄，泄愤于居正之专，为了便于驾驭，专用软熟之人为相，沉湎酒色，三十年不出宫门，不理朝政，不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，并还不时兴师动众，广选宫女。尽管遭到大理寺左评事雒于仁上奏的批评，并献“四箴”，非常恼怒的皇帝，依然我行我素，选秀不断，扰民不已。 其时身为国子监博士的龙膺，不忍民间子女离散的凄惨情景，置个人安危而不顾，于万历十九年（1591）上了《谏选宫女疏》，以洋洋数千言规劝皇帝。清嘉庆《常德府志》全文刊载了这篇奏疏，摘录其大意为：近来看到皇上的诏书，下令吏部选取三百个民间女子，进入宫廷进行调教预备应用。不久，部臣们上书请求停止，但皇上不答应，调动五城兵马进行选拔。民间顿时骚动，士人惶恐不己，百姓们议论纷纷，说十年前选了三百人，怎么宫中就缺人使唤了，难道那么多人都老了病了吗？ 做父母的哪个不疼爱自己的孩子？三尺高的孩子，哪个不希望和父母快乐地生活？因此，十天半月之内，女孩子们有的早已外逃，有的躲藏，有的剪发，有的毁容，或涂上污秽的东西，或装成瘢痕麻脸，还有报大年龄的，有偷偷嫁人的，甚至上吊自杀的。只要能逃避被选，没有办法想不出来。富豪人家则行贿免选。最后把五城初选的九百多人分送到各诸侯王府，结果才挑三十人。不久，又接到圣旨要按照原来确定的数目补齐。 百姓的女孩，十岁以上的多数已订婚，父母、夫妇之间，谁忍心离别？何况出身贫寒家庭的女孩子占大多数，她们平时营养不够，住宿条件较差，因此，肤色亮丽和姿态姣好的不足十分之三。现在选了九百人，已经牵涉到几千家，大多还是算得中等以上，现在却动放弃不用，又要另外补选，那就免不了又会在京城内外兴师动众挨家挨户去寻找了。 针对上述惨况，龙膺提醒皇帝，“恐今道路之人，不谓举行者之失，而反疑皇上荒于色也”。并揭露朝政腐败：“今圣明垂以来，宸居严邃，临御久虚，德乃潜矣！玩珍异于累朝，耽欢娱于独乐，道靡思矣！繁兴土木，三殿尚讫工，横敛关津廿载，久疲政权，不可谓勤众劳民，而专其利疑于贪矣!”他从皇上到辅臣一直数落下去，并称朝野上下笼罩在一片乖戾气氛中。 皇上勃然大怒，如果不是怜才的执政首辅申时行的全力保护，龙膺几乎下了牢狱。但刚毅正直的龙膺并未因此而退却。 次年三月，龙膺又抱不平，毅然上了《乞释逮臣疏》，替魏学曾辩护，认为他有功无罪，魏学曾因此得以官复原职。后来，在任山西按察司佥事时，龙膺又上了《请两台转题灾异疏》，他不仅如实反映灾情，而且还揭露了官吏贪暴，朝政荒疏所造成的人祸，力主皇帝下一道改弦易辙的诏书。等等。 龙膺出身文士，当国家需要时，却驰骋疆场，建立武功。到达前线后，他作战勇敢，屡建战功。田大司马上疏为龙膺请功，疏书说：“龙膺以文士躬授甲胄，与臣并立于矢石桴鼓间。锋镝之事乃臣之事，臣所甘心，彼亦何为而涉危蹈险一至于此！非口赞之，而心服之。其在湟中饭酪眠雪，与士卒同甘苦，驰骑沙漠砾栎间，气扬扬不惫。”龙膺以“戴罪”之身，配合主将勇敢作战，田大司马口服心服、佩服之至！龙膺因战功被叙录，为户部郎中。后来，他从山西任上转甘肃参政，持节张掖、酒泉等地，带兵打仗，有暖泉之捷、麻山之捷，先后挞伐，扩地数千里。后奉诏回京，入为太常侍正卿。 龙膺谏选宫女，考虑的就是天下百姓的生活安定；乞释冤臣，考虑的就是国家法制的公平实施。这都是为国为民的大“善”事，而龙膺却因此连遭贬谪，以致终身不振，但公理自在人心。千百年来，龙膺刚正不阿、直言敢谏的高大形象，久久树立在人们心中。 清代康熙年间，担任臬司的徐士林有一副自题联，送给龙膺，当之无愧。 为官者，看到庭院里草木郁郁葱葱，就要想到老百姓的生活是不是安定自在；听到高墙外鸦鹊啼叫的声音，就要想到是不是有错案冤狱。
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发表于 2016-5-30 07:48:09
楼主
发表于 2016-5-30 08:41:34
