本帖最后由 刘大发 于 2016-5-31 08:28 编辑
五台山
从云岗石窟出发，翻越恒山山脉，到达五台山台怀镇远志山庄下榻处，已是晚上7：30左右。从上车到下车整整12个小时，除吃午饭和参观云岗石窟外，坐了将近10 个钟头的车，的确有点疲劳。好在这个山庄环境优雅、风格典雅、陈设清雅，多少给了一些补尝。 有资料介绍，山西五台山是与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山并列的我国佛教四大名山。不过到了山西人口里，就加了一句，五台山为四大名山之首，将“并列”二字给否定掉了。时下，除了国家不轻易给自己贴标签、打广告外（其实也有一直给国家贴“落后”、“劣等”之类标签的），个人给个人，地方给地方，厚着脸皮，吹破牛皮，贴标签、打广告，已司空见惯。给五台山冠个四大名山“之首”，也就无所谓了。 这次旅游，在呼和浩特看的是佛教，在希拉穆仁草原拜的是佛教，在云岗石窟考察的是佛教，来到五台山，竟到了佛教窝里，真是前生修得与佛有缘。但是，前面已对佛教看了那么多，说了那么多，来到佛教窝里，真不知道一时看什么好，说什么好。 看山说山吧，五台山方圆250平方公里，东、西、南、北、中五台，最高的北台海拔3000米以上，半天时间，看得了哪里？再说，北方之山，除华山之险外，论山水秀美，没有一处比得了张家界、九寨沟。游过张、九二景，再来此处看山水，显然只能落得个索然乏味。苏轼咏庐山说：“不识庐山真面貌，只缘身在此山中”。如果不“跳出三界外”，在飞机上盘旋几周，即使在五台山中转他一年半载，恐怕也对五台山说不出一个所以然来。从云岗石窟到五台山途中，车过东台，大家都在车窗里看到了。东台究竟是什么样？除了一个抽象的“高大”印象，再也无法描述。在灵鹫峰顶，小Z给我们指看了北台，不过在很远的地方望到了一道长长的斜坡，再也没有什么。我们游的是中台，一群寺庙，层层叠叠，布局在灵鹫峰下，只见寺庙不见山。最高处灵鹫峰，似乎比四周的崇山峻岭还低矮，终究没有弄清灵鹫峰与中台到底是同一还是并列关系。至于南、西二台，就更不得而知了。从网上搜索了一下，关于五台山，很少有单独的自然景观介绍，基本上都是以寺庙为主体的人文景观，因此，还是只得看寺说寺，听佛说佛。 据小Z讲，五台山的寺庙多达124处，僧人多达5000余众，不在这里住上一个月，是无法游览完毕的。我们只能粗略浏览一下中台的几处寺庙，对五台山及其佛教文化，只好从导游的解说、历史和当代的传说中去了解和领略了。 传说五台山乃如来佛的老师——文殊菩萨的静修之地。当初文殊菩萨看中这块宝地后，一次前往龙宫与龙王闲聊，发现龙宫中有一块巨大的歇龙石，便向龙王讨要，以作镇山之宝。龙王见此宝根本无法移动，就慷慨答应：“只要你拿得动，就拿去吧”。谁知文殊乃法术高超之人，简单几句法语，歇龙石就成了他的袖中之物。龙王虽然后悔，但“君子一言，驷马难追”，只得眼睁睁看着文殊大摇大摆而去。文殊不费分文，得了此宝，满心欢喜，却没料到龙王的五个儿子打上门来，讨还宝贝。文殊毕竟是佛法无边之人，岂惧几条小龙刍？略施法术，很快就将五个龙子降服，并渡化成佛，安排每人占据一座山头，即一个台，坐享人间供奉。从此，中国佛教中的菩萨就与道教中的龙王联盟，将五台山据为佛道私产。 因为游览这天正好碰上五台山举办佛教文化节，小Z生怕堵车，要求我们早早起了床，在远志山庄吃过早餐，就匆匆直奔中台而来。下车后第一个拜谒之地就是五爷庙，即龙王第五子的香火之地。小Z说，五台山124座寺庙，只有五爷庙是供香客烧香拜佛的。五爷庙的香火收入，除自留30%外，其余70%要分给其他寺庙生存发展，要求我们为五台山佛教事业的发展多作贡献。为此，她首先将我们带到了庙前一个香火出售之所。一位同行比较信佛，小Z就撇下我们，专门陪她买了200多元香火，到佛前拜了几拜，事毕才领我们入庙参观。五爷庙规模并不很大，建筑与陈设都很陈旧，也没听说有什么佛爷显灵的新闻轰动一方，但香火的确旺盛。 我以不佛之心度敬佛之意，思考其中的原因，大概是因为五台山的名气太大。“中国佛教圣地”、“四大佛教名山之首”，简直就是中国佛教的发源地和中国的大雷音寺。真正的佛教信徒当然心向往之，顶礼膜拜。对佛教并无多少了解，只求佛爷保佑的一般信众，像今天的上访者一样，以为到了五台山，就是见到了最高领导，问题全都可以解决了，所以其他地方的佛可以不拜，五台山的佛一定要拜一拜。 历代对五台山的刻意炒作，将五台山额外炒出几分灵气，是五台山香客如云的又一原因。不知什么时候，五台山的和尚队伍中，忽然增加了一个北宋征辽大将杨五郎；到了清朝，又多了一个一代社稷之主爱新觉罗·福临。你看，他们连皇帝、大将军都不当了，一心一意皈依佛门，归隐五台山，五台山如果不是佛法无量，能够做到吗？然而，天下之事总要与时俱进，五台山如果永远只有一个皇帝和一个大将军，久而久之，吸引力就要大打折扣，于是又炒出了新的“皇帝”和“大将军”。 多年来，毛泽东上五台山抽签的故事被炒得活灵活现。说1948年毛泽东从山西向河北西北坡转移时，路经五台山抽了一签，方丈释签时给他透露了四个字的“天机”——“8341”。直到逝世，毛泽东始终没有理解其中的含义。不过，毛泽东进城后，将中央警卫部队命名为“8341”部队。毛泽东逝世后，人们都明白了，说是“83”是表示他老人家的寿数，“41”则是表示他从1935年确立在全党全军的领导地位到1976年逝世的“在位”年限。多么神乎其神啊！ 新炒出来的大将军不是别人，正是风云一时的叱咤战将林彪。因为林彪后来当了反叛将军，所以不能像杨五郎一样正面炒作，于是，一个以杨五郎为衬托的故事又开始传得沸沸扬扬。故事说，上世纪60年代末，中苏战事一触即发。林彪为保老命，命人在五台山修建一座秘密行宫。因林彪忌妒杨五郎，便准备撤除五郎庙，在其基础上建行宫。正要动工撤除之时，警卫员的相机中突然出现了文殊菩萨显灵的镜头，并被拍了下来。不久，林彪就摔死在温都尔汗。小Z领我们看了一座庙宇，文殊菩萨坐像旁边贴着一张辨不甚清的照片，说这就是当年拍下的文殊显灵相。听到看到这里，胆小一点的恐怕要毛骨悚然。你不敬佛？当心林彪的下场！ 当然，小说和传说中也有对五台山大不恭敬的人，《水浒》中的花和尚鲁智深就是典型。当他三拳打死恶霸镇关西后，被赵员外引荐到五台山削发为僧。作为僧人，他不仅不遵佛规，反而大破佛戒。令满寺僧人特别恼火的是，自己吃了狗肉喝醉了酒，还把狗肉强塞到别的和尚嘴里，又将山门打得粉碎，简直与北魏太武帝的“灭法”行为没有两样，本应受到重惩。大概佛门也怕“恶人”，深知“天机”的智真长老只是一纸荐书，鲁智深就被客客气气地推给了大相国寺的智清长老。不过，临行之时，智真赠了他四句偈言。此后他的一生就按照这四句偈言发展。一个无畏的佛门反叛，还是纳入了佛门宏法。今天，在据说是当年的山门前，为鲁智深专门开辟了一块园地，塑了一尊怒目举拳的金身像和一尊怀抱酒坛的练武像，铸了一把青铜大禅杖。鲁大和尚弃武从文、弃佛经商，天天在那里为五台山挣钱，不愧与时俱进的千年俊杰。 说到五台山的钱，就在我们游览过后没几天，《强国博客》一位或许多少知道一点内情的博友，发了一篇题为《谁承包了寺庙？谁在当和尚尼姑的老板？》的文章。不妨摘录于后： 晨间阅报看到的消息：“从8月21日开始，五台山门票由原来的90元上涨到168元，涨幅高达87%。业界认为，目前中国很多景区属于民营企业买断经营权，……造成市场价格不统一、不透明。” ……消息中所称的“民营企业”并非一般的民营企业。……其承包者，其实不是别人，而是某些领导的亲戚子女，或者可以称之为“太子党”，这些领导不是一般的领导，这些“太子”更不是一般的“太子”。 中国有一个很怪异的现象，所有的名山古刹，庙宇道场，它的直接管辖机构并不是国家宗教事务局，而是国家旅游局。若是归宗教局管理，那是信仰的范畴，而归于旅游局，那则成为了经济范畴。佛，菩萨，罗汉摆在庙宇之中，不过是为某些人“坐台”赚钱。……去过寺庙的人都知道，还未到三门，就已经掏了不少的钱，笑脸迎客的弥勒真不好见，要深入庙宇深处，参拜佛祖，没有大把的钞票恐怕是不行的。除了门票，寺庙更有生财之道，抽签费、解签费、功德费、许愿费、木桩子一般粗的香，美其名曰“开过光”的护身符，有钱人敲诈上万，没钱人勒索数十，佛门清修之地的市场观念不会亚于迪斯尼乐园。看相算命的和尚也不少……更为可气的是，还有三陪（陪聊陪吃陪喝）的和尚，要价还不菲…… 当然，这些和尚尼姑不过是小鬼，真正的阎王是那些承包寺庙的达官贵人……时至今日，庙宇竟完全成为了这些人赚钱的工具，佛门弟子竟成了这些人雇用的员工。……一般人去了寺庙，被和尚骗了钱财，认为这些都是假和尚，殊不知，操控这些假和尚都是有脸面的大人物。 巧巧的妈妈生巧巧，我们到达五台山的那天，正好是8月21日，又被宰了一盘！看来，继教育、医疗产业化之后，中国的改革已深入到宗教领域，正在来一场宗教产业化。 更有巧上加巧，当我们进入一座寺庙时，一位收内部门票的小和尚听出了我们的口音，便问：“你们是‘德国佬’吧？”“德国佬”是在外常德人彼此的称呼。相同的口音，立即使双方无拘无束地攀谈起来。原来这小和尚不仅与我们同县，还与我们中的一位同乡同姓同族同辈份。小和尚今年23岁，已来五台山出家六年。他并非佛教学校毕业，而是家乡溃垸后出外闯生活，最后闯到这里来了。很想通过他详细了解一些年轻僧人的思想和佛门内情，可惜时间不允许，于是约定了时间地点，共进午餐。临别时，他竟出人意料地开了一个大逆佛门清规的玩笑：“请把全陪导游留下，我要同她叙一叙”。须知，全陪导游是个美丽腼腆，才二十出头的女孩子。他的这一举动，似乎有意无意地告诉我们，现在的佛门内部，清规戒律就是那么回事。吃午饭时，打他的手机，老是关机，当然没有再见到他。我们邀请他时，他答应得毫不犹豫，并且当即请了代班的和尚。明知我们是不禁肉鱼荤酒的，如此爽朗赴约，更加证实了佛门之禁的松驰。可想而知，今天的佛门是不乏酒肉好色之徒的。这样的“清修之地”，这样的“佛家弟子”，加上独揽承包佛门旅游业的那些“达官贵人”、“有脸面的大人物”，佛门如何不闹得乌烟瘴气，铜臭熏天？ 灵鹫峰大殿前一副楹联这样写道： 灵鹫鹫灵灵鹫灵 真容容真真容真 当佛教、佛门、佛徒被少数人用作骗取钱财的工具时，又何来灵鹫之灵和真容之真？ | 
发表于 2016-5-31 08:12:47
