|
三位古人的人生观 传说人物善卷与历史人物屈原、范仲淹与常德都沾点边，而且他们都展现了引后人注目的不同人生观，从道德层面而言都是高尚的，故被常德人尊为大德贤人。 善卷的人生观，以《庄子·杂篇·让王·第二十八》解释最为权威，他说：舜以天下让善卷，善卷曰:"余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动;秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫，子之不知余也!"遂不受。于是去而入深山，莫知其处。 屈原的人生观，司马迁在《史记·屈原贾生列传》中评说（译文）：“我读屈原的《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，对他的志节深感悲壮。到了长沙，在汨罗江畔看到屈原自沉的地方，常常哀痛流泪。后来看到贾谊的《吊屈原赋》，又奇怪屈原，以他那样的才能，哪个国家不能容纳呢？但他却走上自杀这条路。可是读了《服鸟赋》，把死与生同等看待，把去和留看得很淡漠，又茫然不知适从了。” 范仲淹的人生观，在《岳阳楼记》中表白说：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？范先生以此践行终身。 我以为，这三大古贤因不同的时代和不同的处境，而形成的不同人生观，确实令人深思，为今人提供了多元选择。用句俗话讲，叫做“萝卜白菜，各喜各爱”。老实讲，我更看重范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观，它在当代现实生活中对人们更具启迪性，更能引导人们树立不失偏颇的正确人生观，如果都能为国家为人民“先忧后乐”，并在行动上努力实践，复兴大业何愁不成！ | 
发表于 2016-6-12 20:21:43
楼主
