本帖最后由 夏应运 于 2022-4-17 09:31 编辑
文/夏应运
《道德经》新解十一
原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，做无尤。 译文：上等的合于天道的行为就像水一样，水是顺应着天道自然润化着万物。而并不与万物相争利益。它是向下流淌，处于下面而承载着润化万物的大任。而众人并不喜欢处于低下之位，厌恶低下。正是因为这种低下的状态才可以润化万物，与道处于下而承载万物相近，所以水的状态近似于道。 所居之处，顺合天道自然之地，心态要顺合于道，就像深渊一样包容万物，深不见底；顺合于道的给予，才是直正的仁慈；顺合于道的语言是真实不虚的，是值得相信的；顺合于道的方法去治理政事，其结果一定是很好的；顺合于道去处理事情，是有能力处理好的；需要做什么事情的时候，是要顺合于道的时机的。 这些顺合于道的方法，是在符合于道的自然规律之中体现出来的，不是与人相争而来的，所以它符合于道的规律性，故不会遇到阻碍，不会有不好的结果。 新解：这段文章是《道德经》第八章，上章讲了修道要达到大公无私，公而忘我的境界。怎样才能达到这一境遇呢？第八章围绕这一问题提出解决问题的方法。文章用“上善若水”这一形象的比喻生动地阐述了修道的自然法则。这就是说修道要像水一样向下流而滋润万物。像水一样能包容万物。语言要诚信，无论是从政还是处理事情都要合乎于道，而且要把握机遇这样才能办好事，结好果。这一方法论至今仍然有着极其重要的现实意义。例如：我们党提出的深入基层，接地气，只有深入到人民群众去，和人民打成一片才能更好的为人民服务。“人民，只有人民才是创造历史的动力”，这一群众路线就是像水一样合乎于道的规律的。这是我党的优良传统和作风。这也是我们党立于不败之地的无价之宝。
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发表于 2022-4-17 09:28:45
发表于 2022-4-17 15:37:05
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