本帖最后由 汉寿老干部网宣 于 2022-4-24 17:32 编辑
湾下山，我成长的摇篮（随笔）
我离别故土，在外漂泊定居已有近40个年头，而老家的山水村落：红薯岭、吊钟山、芭毛塘、油榨村、笔形村······都如数家珍，铭记于心，而最让我难以忘怀，且魂牵梦绕的便是湾下山。 在汉寿县军山铺镇一个叫刘家湾的小村落，这里便是生我养我的地方，我在这里生活了四十年。老家地形独特，南面高高横亘着一座大山，山那边便是在汉寿县都排得上号的顔家庙水库，东西两边被几个小山头分割成几个小村落，北面是一片开阔地，宽约五百米的村口，连接外面的世界，不远外便是319国道，村口有一个突出的小山包，因处在湾落的最下面而得名湾下山。 湾下山其实并不是真正意义上的山，它只是高于其他地方的土堆，地势平坦，山上布满了坟堆，几棵水桶粗的大松树，把整个山遮得严严实实，太阳光只能从树叶的缝隙中钻进来，一丝丝白色的光束随风摇曳让人眼花瞭乱，坟堆和地坪长满了绿茸茸的小草软绵绵的，山顶上建有一座山神庙，门额上“横空庙”三个金色大字，格外醒目，庙旁一棵大枫树，据说它的树干被雷击断了，特粗的树干早已烂空了，只留下了一个一人多高呲牙咧嘴的树桩，新发的树枝鲜嫩翠绿，与树干形成反差，听老人们说树洞里有一条大蛇，谁也不知道有多大，据说有一天凌晨，天下大雨，电闪雷鸣，狂风大作！大蛇从树洞爬到山下的塘里喝水，可它的尾巴还在树洞里，老人们有鼻子有眼的讲，好像真有其事，至于谁见过，发生在什么时候，谁也没见过，谁也不清楚。这样，更增添了湾下山的神秘色彩，山脚下路边还建有一座土地庙，听信奉佛教的人说，每个村子都有一个土地神，人死了之后，家人要摆一个椅子到土地庙前，并点香烛，意思是死者跪在土地公公面前赎罪，才能少受地狱之灾。当然这只是迷信不可信。湾下山虽然神秘而恐怖。然而这里却是小伙伴们嘻戏游玩的天堂，只要有时间，特别是寒暑假期间，我们便相邀在草坪上、坟堆间尽情地玩耍，打玩仗、抢山头（坟头）捉迷藏、摔跟头、跳皮筋。玩累了便躺在树荫下的草坪上睡觉，有时玩尽兴了都忘了吃饭，这时湾里便不时传来呼唤声“三伢子回来吃饭了”“狗儿饭熟了”“长福你回来唦”“还不回来就只有楠竹桠枝炒肉”······这声音此起彼伏，萦回在村落的上空，我们只好陆陆续续不情愿地回家了。不一会，湾下山便恢复了平静。 吃过午饭，小伙伴们便相约来到湾下山旁的水塘边钓鱼、饲鱼。钓鱼工具都是自制的，鱼钩是将缝衣针烧红后弯成钩即可，浮标便是用一种叫泡桐树的树枝的芯做成，而鱼饵则是蚯蚓，运气好会钓的一下午也能钓一两斤呢。而饲鱼，用一根棕绳或麻绳吊一个竹蓝子，里面放一些螺丝肉、饭粒等，再放入一块砖头，或一块石头（防止竹篮浮上来）将竹篮沉入水底，每隔1-20分钟将竹篮提上来一次，每次都能起获一些小鱼，小虾什么的，我一般是饲鱼，因它比较自由，可以到处游动，不像钓鱼，要死盯着浮标不动，我才不干呢。水塘边热闹极了，无论谁有收获，大伙都为他高兴！水塘边不时传来小伙伴们喜悦的笑声······湾下山啊！你给了我们太多的乐趣，在你的护佑下，一代又一代的小伙伴们成长起来了。他们中有的走进了军营，穿上了绿军装；有的当上了人民教师；有的当上了干部；有的经商办企业当起了老板；也有的留在家乡，为振兴乡村作出了贡献！如今勤劳朴实的湾下山人遍布全国各地。 然而，随着时代的进步，社会的发展，湾下山也经历了命运多舛的变迁，上世纪五十年中后期，当时的农业合作社，不知什么原因将山上的几棵大松树卖掉被人挖走了，留下了几个篮盘大的坑，也给湾下山开了几个大天窗，六十年代初，经历三年经济困难阵痛的人们，到处开荒扩地，人们将湾下山的坟堆平了，树木砍了，庙旁那断了的大枫树也砍了，只是没有传说中蛇的踪影，变成了旱土，种上了荞麦、红薯等农作物。文革时期造反派破四旧拆了山上的山神庙和土地庙，从此，湾下山扮演了多重角色，种过粮食作物、金银花、栽过树，现在有几户村民在湾下山建起了楼房，还办了一个竹制品加工厂，机器的轰鸣声、鸡叫狗吠声打破了往日的宁静，现代的繁华与渲闹，使古老的湾下山焕发出了勃勃生机！ 虽然现在的湾下山与我们儿时的湾下山几乎面目全非，可它那独特的美丽与神秘，几十年了仍然记忆犹新，柔软舒适的草坪，参天的大松树，还有那华丽而又阴森的庙堂，永远定格于我的脑海，想抹也抹不掉！我有时甚至天真地想，要是湾下山还是原来那样该多好啊！然而，斗转星移、沧海桑田，随着时间的推移，湾下山顺应时代潮流，它的命运注定了是要改变的啊，何况湾下山并不是什么名胜古迹，保留无据啊！我们只能从心底留住它，梦里和它相拥相伴。湾下山，我成长的摇篮，你是我永恒的记忆，永远留在了我的心中！ | 
发表于 2022-4-24 17:29:09
