本帖最后由 夏应运 于 2022-6-19 08:40 编辑
文/夏应运
【原文】 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 【译文】 古代运用天道自然修行的人士，运化于小的，微妙的而又能通达大的天道自然，道法之深不能相识。正是因为不能相识，所以也只能勉强的形容他的情形。他谨慎得像一种叫作豫的动物一样，在冬天的冰面上走过大河；警觉得像一种叫作犹的动物一样，怕惊扰四周的邻居。庄重得像去人家中做客；处理事情就像消融的冰，一点点的化开一样；敦厚得就像最原始的没有经过加工的树木一样；心胸宽阔得像无尽的山谷一样；对待事务就像把各种因素混合在一起一样，没有特殊的矛盾，没有阴阳之分。谁能把混浊在一起的事物静下来，再让它慢慢地恢复本原呢？谁能把安静的事物让它动起来，再让它渐渐地化生新的事物呢？能运用这个方法的人是不会自满乃至骄傲的，正是因为不会自满骄傲，所以才能把原本的事物运化起来而化生成为新的事物。 【注释】 1、豫，古代的大象，虽身大力大，但遇事常无主意。 2、犹，古猿猴类，虽灵巧，但却生性多疑。 3、俨，庄重。 【新解】 本节文章是《道德经》第十五章，这一章节非常重要。它阐述了修道者应具有的形象、胸怀、状态与做事的方法。 文章开篇讲了修道之人必须了解古代修道者运化道的情形，因为道本身微小奥妙，捉摸不透，幽深得不可认识。所以，他们运化道的情形也和道一样，捉摸不定，深不可识。紧接着勉强描述了修道者形情：他谨慎得像古象冬天过冰河一样；谨慎得像猿猴事事小心，他庄重，庄重得像在别人家做客一样；他端庄，做事踏实，处理事物像化冰一样一点一点的化开，做事从不马虎。他敦厚，敦厚得原始未加工的木头一样，他胸怀宽阔，宽阔得像山谷一样。再用两个反诘句，谁能让混浊物静下来，恢复其本原，谁又能将静物动起来，再渐渐地化生新事物？当然是修道者，因为他具有那些美好的品质，只有他才具有如此的功能。结句讲修道者的谦虚而从不自满的高尚情操。 这些修道者具有的美德：敦厚朴实、胸怀若谷、谦虚谨慎，不骄不躁的品德是值得我们每个人学习和借鉴的。
| 
发表于 2022-6-19 08:20:26
发表于 2022-6-19 10:47:17
楼主
