本帖最后由 夏应运 于 2022-6-26 08:24 编辑
文/夏应运 《道德经》新解之二十【连载】 【原文】 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。 【译文】 高高在上的（道），百姓大众并不知道有这个（道）；比这低一点的，百姓大众与之很亲并赞誉他；再低一点的，百姓大众畏惧他；再低一点的，百姓大众侮辱他。对这种规律有认识不到的，有本来就不想认识或不相信的。顺其自然的悠然的不随意干扰万物，使社会百姓大众，顺应天道自然的生息，自然达到昌盛的成功，社会发展圆满，百姓都会说：我本来就是自然而然的生活。 【新解】 本节文章是《道德经》第十七章，本章阐释了社会与道的自然规律，道承载万物而不干涉万物。 文章开篇把道摆在首位，他高高在上，因此百姓并不知道有这个道 ，或离自已很远，是高高在上的天道。接着讲了比天道低一点的王道和圣人之道，因为他恩惠于百姓，所以百姓对他很亲近并且高度的赞誉他。再低一等的是霸道，因为他强行改变自然规律，那么就不会将天道自然带给百姓，而是强行管理百姓，造成百姓对他产生畏惧情绪。开始，百姓对霸道还表现畏惧，时间长了，因违背天道而遭到天道的报应，百姓大众就会造反，欺侮他，乃至消灭他。 对于道的这种规律的认识程度也有很多层次：有很多人根本就不认识，还有本来就不想认识的，还有不相信的。 对于大众对道规律的认识，王道和圣道的作法，他不仅不干扰社会的自然发展，反而会引导百姓顺应自然，让百姓在大自然之中自然而然地幸福美满的生活。
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发表于 2022-6-26 08:23:55
发表于 2022-6-26 09:53:24
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