本帖最后由 夏应运 于 2022-7-16 08:58 编辑
【原文】 善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓要妙。 【译文】 合于道的行为是没有痕迹的;合于道的语言是没有瑕疵的;合于道的计算是不用竹签计数的;合于道的闭合是不用门闩锁着的,却找不到破绽可以将其打开;合于道的捆绑,是不用绳子约束的,却找不到破绽将其解开。所以,圣人经常合于道度化人,不会放弃度化之人;经常合于道运用事物,而不放弃事物。这就是承袭古修道人的做法与经验,会使人越来越能看得明白事物。 所以合于天道的人,是不合于天道人的老师,不合于天道的人,则是合于天道人的一面镜子。不尊重自己的老师,不借鉴经验,虽然聪明,但是到了一定程度就会出现很大的迷茫。这个道理,就是最重要的修行法门。 【新解】 这节文章是《道德经》的第二十七章。本章主要阐述了顺天道而行就不会出现缺点和毛病,做事就可以成功。阴阳是对立统一的,一把钥匙开一把锁,世间没有打不开的锁,只是看有没有找到最合适的钥匙。文件章列举了古修道者的修道程度即:因合于道做事不留痕迹,因合于道说话没有瑕疵……合于道的捆绑不用绳约束而不能解开。达到这样程度就可以做修道者的老师了。 文章着重强调了要尊师重道,要虚心向别人学习,要善于借鉴别人的经验,这样才会不走弯路,做事能顺利成功。要懂得“不贵其师,不爱其资,虽智大迷”的道理。不要耍小聪明,如果耍小聪明最后害的是自己。
|