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青山沟杨公寨 ——钟相杨幺义军的颐养地
南宋建炎四年（公元1130年），当时西路金兵于二月二日攻陷潭州（今长沙），在城劫掠六日，然后“屠其城”而去。恰在这一年，南宋溃军流寇首领孔彦舟进犯澧州（今湖南澧县）、鼎州（今湖南常德），沿途趁火打劫、侵扰百姓。正值这危急之时，鼎州义士钟相率众起义，保卫家乡。建国号楚，自称“楚王”，改元“天战”，并立长子钟昂为太子，以今草坪一带为大本营，组建义军“水陆兵马”，迎击匪军，抗拒朝廷。 北宋朝廷把天下人户按田产多寡分为五等，造成全社会各阶层人民身份上的贵贱不同，造成社会阶层的严重对立。到北宋末年，各地官府种种奇异的苛捐杂税数不胜数，各色劳役名目繁多。此时，钟相开始以“等贵贱、均平富”的纲领宣传组织群众，准备发动一场农民起义。 钟相经过二十多年的努力，创建了二个组织，一个是经济组织“社会”，另一个是军事组织“乡社”。并把进入他的组织系统叫“入法”。“入法”者遍布洞庭湖地区一府六州二十二个县。到1130年，起义的组织工作已发展就绪，孔彦舟的过犯成了钟相起兵的导火索。二月二十七日钟相宣布大起义、即遣军对鼎、澧官府和关吏给予打击，“焚官府”、“杀官吏”，显示与朝廷誓不两立。 但由于此前钟相非常欢迎各地民众到天子岗“入法”以壮大自己的队伍，而对入法之人没有进行严格审察，结果孔彦舟派大排匪徒来“入法”，潜入钟相大寨。后孔匪夜袭天子岗时，这些人成了内应，导致大寨被攻破，孔彦舟大肆屠杀没有留任何活口。到四月十二日，钟相等重要人物被孔彦舟俘杀，“入法”组织没有了首领，钟相起义暂告失败。 然而，“入法”薪火并未灭绝。杨幺，出身于一个洞庭湖滨最底层的农民家庭，他很早就是“入法”一员，崇信“等贵贱、均平富”和理想主义思想，可谓是钟相的得力信徒。在钟相天子岗起义之前，杨幺就在自己的家乡龙阳（今汉寿县）将众多“执耒之夫”和“舟人渔子”组建起来，建成了二十多寨栅，有船五百多只，拥后八千余人，并于建炎三年（1129年）“寇益阳”，杀喜显。随时准备响应钟相的起义。在钟相起义失败后不久，杨幺遂被拥为龙阳义军的主要领袖。 其中，鼎州花岩溪就有个杨公寨，今天的杨公寨位于常德市鼎城区西南40公里，属洞庭湖区西部平原过度到山区的尾端，也是枉水自西南向东北的发源地，当时的枉水是与沅水和洞庭湖相通的，明代《常德府志》还说它可以通大江。光绪《武陵县志》说，枉水北迳陡山，西径草坪与竹陂港（今长茅岭），可见水上交通十分方便。 杨公寨立在崇山峻岭之上，进可攻，退可守，可谓是一夫当关，万夫莫开。是钟相杨幺大本营（草坪）的后方给养地，义军中受伤的、生病的均可在此治颐养。“新入法”的也可在此进行训练。 在此后六年艰苦卓绝斗争中，杨幺义军“陆耕水战”，屡挫官兵，使朝廷大为震动。绍兴二年（1132年）二月八日，宋高宗赵构派遣大臣李纲担任荆湖广南路宣抚兼知潭州，统帅洞庭湖周边各路官军，对杨幺义军围剿。李纲制定了“四路会兵捕讨”的计划，决计在“冬春水涸之时”施行。他于八月十一日到达潭州，踌躇满志下了《初入潭州》诗： 长沙自昔号繁雄，兵火连年一扫空。 犹有江湖资险固，恨无方略畅威风。 旁通川陜关河远，下视荆襄指掌中。 圣主中兴当自此，无因借箸感尧聪。 十一月，高宗诏命李纲率湖北安抚使刘洪道、知鼎州程昌寓、荆南镇抚使解潜“合兵讨荡”杨幺。官兵与杨幺义军的战斗持续到次年二月，最终以杨幺的胜利而告终。公元1133年四月，杨幺立钟相之子为太子，自号“大圣天王”，并重建楚政权，继续“等贵贱、均平富”的纲领，并且在斗争的内涵上有了新的发展。 后来，朝廷派张浚与岳飞合力对洞庭湖区进行军事封锁和招安诱降，绍兴六年（1136年）六月，杨幺被俘就义。至始延续了七年的（1130—1136年）之久的起始于鼎城草坪的洞庭湖区钟相农民大起义最终失败。 如今，青山沟的最高处，在苍杉和翠竹林的环抱下，一座长城在崇山峻岭上高高耸立，让后来者，穿越时空，纪念宋朝时期钟相杨幺起义那段辉煌的历史。
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发表于 2022-8-2 18:06:51
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