|
文/夏应运 《道德经》新解之三十四（连载） 【原文】 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐煞人，夫乐煞人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。煞人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。 【译文】 武力用兵是不祥的东西，使用起来不一定符合于道的规律，所以修道的人不愿意使用。君子所居之处左边为贵，用兵时以右边为贵。尖兵利器这些东西，是不祥的器具，不是作为君子所使用的，万不得已的时候才使用，简单的，淡淡的使用最好，用武力取胜利并不是好事情。喜欢用兵力取胜的人，是喜欢给人制造灾难的人，喜欢给人制造灾难的人，就不会取得天下。好的、吉祥的事情以左边为上，恶的、灾难的事情以右边为上。偏将军居于左边，上将军居于右边，对战争这个事情要以丧礼的心态来对待。对遭受灾难的众人，表示悲哀、痛苦。即使战胜了，也要以丧礼的情景对待。 【新解】 本节文章是《道德经》第三十一章。本章节接上章进一步阐述了使用武力的观点，兵器、武力都是不祥之物，能避免尽量避免，在万不得已的情况使用武力，也要点到为止，达到了目的即可。如果迫不得已使用了武力，也要以行丧礼的状态进行；战争结束了，也要哀悼受难者，修道人对众生要有怜悯的心态。
| 
发表于 2022-8-15 09:41:57
发表于 2022-8-15 16:09:48
楼主