【原创】汉寿县毓德铺地名由来考

汉寿老干部网宣

      汉寿县毓德铺地名由来考
      汉寿县老干部网宣协会  陈希奇
   
   《汉寿县地名志·毓德铺公社概况》载：“相传明朝末年，屠商曾毓德在此开一小铺，生意兴隆，人称毓德铺。几百年来逐渐形成墟场集市，历为乡村政权驻地,现公社驻此。” “毓德铺”地名注释为：“此地原有曾毓德在此经营屠宰，生意兴旺，故称毓德铺”；张万忠先生所著《汉寿报告》也作了相同的解释；现编撰的《毓德铺镇志》稿写道：“相传明朝末年，屠商曾毓德在此地开一小铺，生意兴隆，人称‘毓德铺’”。
  
   毓德铺中学在其编写的《校本教材》中说：“六百多年前在江西移民中有一个叫曾毓德的老头，人称毓德老倌，开始落户太子庙的小塘，后看上毓德铺这一片土地，落户花墙村张家冲……曾毓德开了一个铺儿……位居水陆交通枢纽……因为为人和善，买卖公平，路人更愿意到此买货，曾老倌的生意居然红火起来。‘毓德铺’这个名字也开始传开。”

   毓德铺地名由来果真如此吗？答案是否定的。
   
   一、毓德铺来源于曾毓德只是口头传说

   上世纪80年代初，县政府组织编修《汉寿县地名志》，由各公社供稿，毓德铺公社聘请退休人员陈定贤负责采编。为弄清缘由，笔者曾与陈老先生当面交谈，得知当年他在采编过程中，没有任何可供查考的文献，也没去过市县档案馆、图书馆，唯一的做法是在毓德铺辖区走访老人。通过走访，基本倾向于两种说法：

   一是“悠渡铺”说。早前，河上无桥，但有渡船用绳索拴着两岸，过河人需抓住绳索一把一把拉过河，让人有一种晃悠、悠荡的感觉，因此叫“悠渡铺”。因为谐音慢慢就变成了“毓德铺”。对此，当地方言并不读“玉德铺”，而是读作“又德铺”，更早的时候读作“肉渡铺”，靠桃江那边的人读作“溜渡铺”。

   二是“曾毓德”说。采编地名志时，毓德铺公社机关驻地紧靠花墙张家冲，张家冲以曾姓为主，他们家族中传说有位叫“曾毓德”的人在集镇上杀猪卖肉，称他的肉铺为“毓德铺”，这个地方因此得名“毓德铺”。

   面对两种说法，陈老先生难以取舍，恰遇曾姓老中医反复说明：曾毓德的说法是正确的，强调他们曾家祖祖辈辈都这么说。因此，陈定贤最终选择了“曾毓德”说，写入了《汉寿县地名志》。

   无独有偶，毓德铺中学在编写《校本教材》时，也是走访老人，据说还走访过一位90多岁的老太太。在走访的基础上写成了前面那段文字，且更进一步把“曾毓德”变成了张家冲曾姓始迁祖，时间也从明末推进到了明朝初年。

   需要指出的是，在编写历史资料时，只凭口头传说，而没有强有力的典籍佐证，得出的结论往往都是错误的。而且这种错误会以讹传讹，最终谬误有可能会演变成为“真理”。

   其实，要得到真实的文字资料也并不是很难。比如谱牒，就是一种非常翔实的家族典籍。国家有史，地方有志，家族有谱，史、志、谱的主要功能无非是存史、教化。上世纪80年代初，查询家族谱牒，确有一定难度，因为文革时期损毁严重，只有极少数人珍藏，且不愿借阅。而进入90年代后各姓各族修谱之风盛行，几乎所有家族都修了新谱，只要查阅、研究，历史的本来面目就会重现。

   二、《曾氏族谱》记载与传说大相径庭

   1988年，我编写《汉寿县人口志》时，为了解县境人口来历，到处查阅家族谱牒，在原科技局长曾华西家里查阅了民国时期编修的《曾氏六修族谱》，我俩看到毓字派曾毓德时，都觉得毓德铺地名来源于曾毓德人名，不太可能，因为曾毓德出生于清代中叶，而毓德铺地名早在明代的地方志中就已经有了记载。

   最近，我托人到花墙村查阅《曾氏八修族谱》，发现五个曾毓德，按出生时间：贞智房曾毓德，字名扬，1747年生，1820年没；贞颜房曾毓德，字达三，1754年生，1830年没；贞熬房曾毓德，1792年生，没年未详；贞贤房曾毓德，1795年生，没年未详；贞溟房曾毓德，字必分，1840年生，没年未详。

   清康熙帝为弘扬儒家文化，要求孔、颜、曾、孟四大姓统一派行，并钦定派语，但有少数地方没有贯彻执行。到曾国藩时给予坚决执行，规定从曾参至63代起按照康熙所赐：“宏文贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑……”的派语全国统一。纵观《曾氏八修族谱》，五个曾毓德分别出生在五个房别，都是经过云、善、端、言、玉、宏、文、贞、尚、衍、兴传至毓字辈，记载翔实。而现在曾姓中的广、昭、宪、庆辈份的人，还有人在，距毓字辈并不久远，才一两百多年时间，而历史上将“毓德铺”作为地名不知比曾毓德人名早了多少年。

   族谱中出现五个曾毓德不足为奇，按照中国人取名习惯，“德”字在姓名中出现的频率非常高，到了毓字辈，再加一个“德”字，毓德必然多。虽有五个曾毓德，但反观《曾氏八修族谱》，族中褒扬优秀人物的传、颂、赞、序之类文章，均未见曾毓德出现，可见五个曾毓德都不是有所建树的人。任何地名都不会根据一个平常人的名字命名，这应该是常识性问题。

   传说花墙张家冲始迁祖为曾毓德，更是大错特错，完全是一种毫无根据的传说，或猜想、或推测、或创作。《曾氏族谱》明确记载，花墙张家冲曾姓始迁祖为曾宣杰，奉旨于明永乐二年（1404年）迁太子庙小塘，后迁花墙张家冲。

   三、毓德名称在旧志中早有记载
   
   明嘉靖《常德府志》载，龙阳县总舖十三处，其中县南八舖：“押东舖、望城舖、小塘舖、东仓舖、毓德舖、常崙舖、澄清舖、军山舖”。记载龙阳县的泉水四处：“流德泉，县西二十里；玉浆泉，县西二十五里；毓德泉，县南六十里；澄清泉，县南七十里。”嘉靖《常德府志》于嘉靖十七年（1535年）纂竣，可见480多年前，“毓德”二字不仅已经成为舖名，而且还为泉名。而5个曾毓德都出生在距今100多至200多年前的清代，毓德铺地名怎么可能来自曾毓德？

   康熙二十四年（1685年）编纂的《龙阳县志》中，也多次出现“毓德总”、“毓德铺”之类的名称。康熙《龙阳县志》是现今保存最早的一部县志，据说此前有过两次修志，但已失传。清嘉庆（1813年）《常德府志》中记载的毓德地名更多，“毓德铺”、“毓德总”名称，不仅在《常德府全图》、《龙阳县图》以及文字记载中多次出现，而且还作为山名出现。《山川考》中记载：“毓德山，县南六十里。毓德诸山首尾百数十里，万峰丛出，惟蔺家山为高耸，秀甲一邑。山顶尝有云气，以占晴雨。溪谷盘互，游者不辨东西。”

   以上三志仅为本人所见较早的府志和县志。据说常德修志最早是在南朝时期，之后，唐朝，明永乐、成化年间都曾修志，因未曾见过这些志书，“毓德”二字或许更早就已经在这些旧志中被作为地名、区划名、泉名、山名了。

   四、毓德铺地名或取自《易经》
   
   从以上分析可以看出，毓德铺决不可能出自于“曾毓德”这几个人名，而恰恰相反，曾毓德有可能借用了毓德铺地名。

   “毓德”二字出自《易经》：“山下出泉，蒙。君子以果行毓德。”“山下有风，蛊。君子以振民毓德。”毓即育，在古代是可以通用的。这两句卦辞的意思是告诫人们，要像从山下冒出的泉水一样，言必信，行必果，培养自己良好的道德品行；要用坏的典型、反面教材提振民风，养育自己良好的道德情操。

   《易经》是中国最古老的典籍，包罗万象，涵盖万有，诸子百家，都源于此，是中国传统文化的杰出代表，是中华文明的源头活水，流传极广，文人皆知。很多地名、校训、家训、名言、警句都来源于此。因此，毓德铺地名、区划名，毓德泉名，毓德山名，应取自《易经》。当年的智者借用 “毓德”命名，或许是为了培养淳朴民风，涵养美好道德，激励人们自强不息，追求卓越。

   另有几本书中也有毓德二字，南朝宋颜延之《皇太子释奠会作诗》：“禀道毓德，讲艺立言。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“皆毓德於衡门，并驰声於天地。”《随书·房陵王勇传》：“太子毓德东宫，左右何须强武。”这几本书中虽都有毓德二字，但流传不广，知道的人很少，不太可能以此命名毓德铺地名。

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幽兰居士

《汉寿县毓德铺地名由来考》如此由本溯源，有理有据。
但愿桃花源能有更多像这样的文章来正本清源。

汉寿老干部网宣

幽兰居士 发表于 2016-12-26 11:18
《汉寿县毓德铺地名由来考》如此由本溯源，有理有据。
但愿桃花源能有更多像这样的文章来正本清源。

感谢跟帖

陈爱玉

       由本溯源，有理有据。佳作，点赞！

江南之夜

毛先金

实力佳作，深度好文！赞！
毓德铺决不可能出自于“曾毓德”这几个人名，而恰恰相反，曾毓德有可能借用了毓德铺地名。

严维贡

毓德铺来源于曾毓德只是口头传说