儿时赶场大堰垱

毛先金

   

    算得上赶场的就只能是大堰垱。
    石公桥当年是一个与宜万岭、大堰垱齐名的热闹集镇，桥两边沿河有百十户人家，周氏饼铺、谭氏药铺、袁氏饭铺和张氏肉铺等十大铺子名扬十里。可惜，我还没有来得及赶场的时候，她却献身水利，葬身水库了。老家离县城差不多五十里，赶场就只有去十多里的大堰垱、七八里的戈头峪、六七里的陈管垱、五六里的亘山、三四里的宜万岭了。不知何因，我们老家一带没有赶集的固定习俗，只是不定时地开所谓的交易会。我也曾经跟着大人们去这些地方参加过多次交易会，做了什么买卖，委实没有记忆了，只记得热闹和口福了。仅一里路的铁匠铺随时可逛，且五分钟可绕它三转，但这算不上赶场。
    算得上赶场的就只能是大堰垱了。

    平常，大人们经常向孩子们炫耀：大堰垱呀，长宽一里多，十字大街加东西南北街，你走得进去，怕走不出来哟！数不清的百货商店、小吃店、饭铺，分布大街小巷。肉码面、油饼、油条、娃娃糕，怕你十天半月也吃不完哩！我充满着对大堰垱无限神往，巴望有机会去那见见世面，饱餐一顿娃娃糕。
   这一天终于到了。
    “哎——，拉车送粮谷嘞！赶场啦！吃娃娃糕去啦！”我从床上骨碌碌腾起，朝着刚露出笑脸的太阳，高兴得跳起来。那是撤销公共食堂的第二年初秋，父亲叫醒我，要我拉车送公粮，到大堰垱吃娃娃糕去。我穿着土布旧褂和桩巴裤，赤着双脚，肩上套上车头上的绳子，拔腿就跟着车队，前倾身体使劲往前攒。

    在农村，每年早稻收割后，根据“先国家、再集体、后个人”的原则，不管你产粮多少，必须先交公、余粮。公粮无偿，叫农业税。余粮，即农民多余的粮食，国家按牌价付款给生产队。这一年，公共食堂已解散，生产力大解放，加之风调雨顺，粮食大丰收。社员们爱国热情空前，踊跃交售公、余粮。由于我们公社没有粮店，粮食只能送去十八华里外的大堰垱。
    拉车还不到半个小时，我已经气喘吁吁，汗流浃背，腰酸腿疼。老爸笑着问：“拉车好玩吧？还有十二里路、两个陡坡哩。不去了吧，啊？” “坚决去！”我不假思索地拉着鸡公车一个劲地往前攒。

    鸡公车唱着欢快的歌，车队在曲折坎坷的的小路上爬行，前面却被李拱坡挡住了去路。休息片刻，开始艰难地爬坡。李拱坡虽然只有五十来米，但足有45度，身强力壮的，大小木轮同时着地，一鼓作气登了上去，又马上回过头来，气喘吁吁地将后面的伙伴车拉上去。我弱小力单，爬坡时拉车就成了摆设。爬上坡来，精疲力竭，全身湿透，连喝水的力气也不足了，一屁股坐在地上端详着这一溜鸡公车。

    “大堰垱到了！”又经过半个小时，车队行至曹家坡山顶上。
    居高俯视，山坡下一条宽阔的大河，河那边黑压压的一大片房屋，肯定就是大堰垱了。极目远眺，蓝天白云下，无边无际的平原，清风送爽，似乎飘来娃娃糕的甜香，顿觉心旷神怡，情不由衷地大叫：“啊！……”此时的心情与后来初到北京、纽约相差无几。
    上坡艰难，下坡更危险。曹家坡两百多米长、二十多度。两三百斤的手推粮车，没有刹车，只能扛紧车扁担，两手抓牢车把，两腿蹬实，慢慢地有节制地吊着粮车走下去。稍有闪失，将连人带车滚入坡下，后果不堪设想。我跟在车后，为老爸、为大伙、捏了一把汗。
    下得坡来，虽然已是平原，但是，那条大河横住去路。河差不多两百米宽，没有桥，河水悠悠，清澈见底，熙熙攘攘的人们在一溜木排上来来往往。我们车队只得两人一组，将粮车半拉半抬过去。我倒成了累赘，按老爸嘱咐，站在河边不动，等爸接我。我提着心看着桥上艰难行走的人们，心里早忘记了娃娃糕！
    也真怪，大堰垱粮店偏偏建在街西花果山山坡上，离街五百米处。待我们的车队进场时，满院都是交粮的社员，只得依次排队。一个多小时后，将粮袋从鸡公车上卸下，检验过关，盖上灰印，过磅记码，然后抬进仓库。

    一切都十分新奇。我被热火朝天的劳动场面所吸引，遥想送粮的艰险与汗水，思索着，我们为什么空着肚子、历尽艰辛，把粮食乖乖的送到这儿来？老爸塞给我四个娃娃糕，我食欲顿发，狼吞虎咽，两分钟吃得干净利落。此时，太阳偏西了。
    从此，随着年龄的增长和生计所迫，只要有机会，我就赶场大堰垱。

   

    此时，文革桥飞跨涔河，赶场已无舟辑或淌水之苦。涔河岸边就是大堰当主营农贸的东街。清晨，应风入耳的“牟牟”牛叫声和仔猪尖叫声，告诉你街右是一个规模相当的牲畜交易所。街左有一排蔬菜、柴火、杂粮交易店。那时，或傍晚，或清早，我们经常结伴从家里挑几十百把斤红薯、萝卜、北瓜、茅草、劈柴，来到北街出卖，换几个油盐钱。这种交易实际上是收购部，与现在甘露寺大市场不同。交易所的经纪人和卖者讲好价，过了称，于是吆喝一声，向记帐柜台和卖者报告重量、价格、金额。这声音清晰悠扬、跌宕起伏，悦耳动听，至今萦绕在耳：?“毛家——金字的——，劈柴——八十三斤啦——，一块六角六分！”

    我迅速将劈柴挑到指定的地方，按要求堆码好，拿了扣除手续费后我应得的那一元几毛钱，轻松地落座于十字街口的供销饮食店，美滋滋地吃完一碗光头面、一个水晶包子、一个油饼，用衣袖褙了褙嘴巴，瞟了那一筲箕油饼，才遗憾地离开。大堰当的油饼，香甜酥软。一坨麦面坯子，捏成一个直径为十多公分的饼，中间放一勺红薯饴糖（那时红糖白糖为计划紧缺物资），折成半圆，捏紧边缝，放入油锅炸得金黄膨胀，然后捞起来沥在铁丝筲箕中待贾。这里的油饼和以后在县城、常德吃的差不多一个模样，但名字有别，有鄙俗的好事者，依它的模样给它起了别名叫“沙牛bi”。只要生产队有人从大堰当赶场回来，不管你是男是女，少不了有人关切地问你：“去大堰当了？沙牛bi好吃啵？”弄得你哭笑不得。

    到了七十代，贯通东西的中心大街，也许有四、五百米吧。供销社的门市部、饭店、旅社、饮食店和国营商店、合作商店，雄居中心大街的三分之二。还记得有那么一个夜晚，就在东街一家面店前，我和乡亲们卖红薯，开秤的同志天亮才来，害得我们露宿通宵。
    西街的油榨号子和嘭嘭地撞击声，与水泥厂轰隆隆的机叫声遥相呼应，特别得意的水泥厂，翘起尾巴，将滚滚黑烟腾向天空，新奇中又添十分羡慕，那时还没有环保、低碳之说。尽管当时电影下乡，但不解谗，经常找个理由来南街电影院看电影。《真假美猴王》、《东方红音乐史诗》的影象仍在脑海浮现。
    大堰垱的春节也是热闹非凡的，尤其是到了元宵节，白天街上好戏连台。对我们小孩子来说，龙灯和狮灯已不是什么新鲜玩意了，令眼睛放出异彩的要数竹马灯、蚌壳灯、采莲船，还有几乎和东北“二人转”差不多的花灯舞。
    蚌壳灯它虽没有任何唱词和唱腔，但它的整个表演都具有很强的节奏感，它所表演的每个情节与情感均与打击乐的强弱长短紧密结合。蚌壳精躲在蚌壳内，时开时合，煞是好看；打渔郎头戴草帽，肩背渔篓，手执渔网。他们彼此表示惊喜与爱慕，做一些互相挑逗，表达情爱的动作，最终以渔郎网捞到蚌壳精如愿以偿而表演结束。还有三人扮演的蚌壳灯，一个扮演鹬鹤精的演员，与蚌壳精相斗，都想办法如何逮住对方，最后鹬鹤啄到了蚌壳精，蚌壳精则夹住了鹬鹤的嘴，互相都不能逃脱，在相互挣扎时，被渔郎    一网双收，表现出“鹬蚌相争，渔翁得利”的意境。

傅启芳

转摘集市起源，为毛秘大作凑趣

       集市是 定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。又称市集。集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。欧洲中世纪时，集市常于宗教节庆日在教堂院内举行。某种集市往往主要进行某种商品的交易，比如乳酪集市。目前在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区和国家，商品交换仍保留定期的、或在传统节日举行的集市形式。中国古代除少数大中城市以外，广大地区盛行名为“草市”、“亥市”等定期集市，至今在全国不少省区，特别是在北部和西南部，这种传统的贸易组织形式仍然存在。但各地使用的名称不一，如在北方地区一般通称为“集”，而在南方和西南地区则分别称为“场”、“街”、“墟（圩）”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十)，在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。其中也有个别地方利用“庙会”、“骡马大会”等形式。

付蝶

赶场的情景也存在过我的脑海，很热闹！

东方鹰a

也许，我们那一辈人都有这样的经历，随着岁月的打磨，记忆如清酿！

毛先金

傅启芳 发表于 2015-3-1 11:52
转摘集市起源，为毛秘大作凑趣       集市是 定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的 ...

谢谢指教！

毛先金

付蝶 发表于 2015-3-1 15:33
赶场的情景也存在过我的脑海，很热闹！

谢谢年轻人关注！

毛先金

东方鹰a 发表于 2015-3-1 20:26
也许，我们那一辈人都有这样的经历，随着岁月的打磨，记忆如清酿！

说的对！您的双溪文化即佳作！

东方鹰a

毛先金 发表于 2015-3-1 21:24
说的对！您的双溪文化即佳作！

问好管理员，新春快乐!

吉祥

  推着鸡公车,两麻袋公粮有两百多斤,从老家桃源县盘圹公社黄叶岗送到常德县石板滩粮店,－天送两回,这也是俺＋＝三岁经历的雅趣啊!

郑兴州

大堰当的春节也是热闹非凡的，尤其是到了元宵节，白天街上好戏连台。对我们小孩子来说，龙灯和狮灯已不是什么新鲜玩意了，令眼睛放出异彩的要数竹马灯、蚌壳灯、采莲船，还有几乎和东北“二人转”差不多的花灯舞。