本帖最后由 永志 于 2024-8-16 17:55 编辑
读书《荀子·解蔽》（七）
按 赵又春：（这节文章是本篇的）几句结束语，把居上位者的 明暗情况，看做是下层人的品格和作风的直接原因， 是社会道德风气好坏的上层根源，这说得太好了。
《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”
16【原文】 为之无益于成也，求之无益于得也，忧戚之无益于几也（1），则广焉能弃之矣（2），不以自妨也（3），不少顷干之胸中（4）。不慕往（5），不闵来（6），无邑怜之心（7），当时则动，物至而应（8），事起而辨（9），治乱可否，昭然明矣！ 【注释】（1）几：极其接近，此指达到目的 。“几”，通“冀”、“觊”，希望，指实现愿望。 （2）“广焉”：放心的，广泛地。一说“广”通“旷”，远的意思；“能”，通“而”。 （3）“不以自防也”：“以”字后省略“之”字；“自防”，妨碍自己。 （4）“少倾”，很短时间。 （5）“不慕往”：“慕”，怀恋。 （6）“不闵来”：“闵”，忧虑。 （7）邑：通“悒”（yì），愁闷不安。 （8）当时则动，物至而应：“时”，时机；“物”，可翻译为“问题”。 （9）“辨”：通“办”，治理。 【译文】如果做了而无益于成功，追求了而无益于取得，担忧了而无益于实现愿望，那就统统可以抛弃，不让那些事妨碍自己，不让它们有片刻的时间在心中干扰自己。不羡慕过去，不担忧未来，没有忧愁怜悯的心情，适合时势就行动，外物来了就接应，事情发生了就处理，这样，是治还是乱，是合适还是不合适，就明明白白地都清楚了。
17【原文】 周而成（1），泄而败（2），明君无之有也。宣而成，隐而败（3），暗君无之有也。故君人者周，则谗言至矣，直言反矣（4），小人迩而君子远矣。《诗》云（5） ：“墨以为明，狐狸而苍。”此言上幽而下险也。君人者宣（6），则直言至矣，而谗言反矣，君子迩而小人远矣。《诗》曰（7）：“明明在下，赫赫在上。”此言上明而下化也。 【注释】（1）“周而成”：“周”，周密，此指隐蔽真实情况。 （2）“泄而败”：“泄”用作“周”的反义词。 （3）“宣”、“隐”的词义相当于“泄”、“周”，但是用作褒义词。 （4）直言反矣：“反”：通“返”，回去。 （5）引诗不见于今本《诗经》，是逸诗。意译：把黑的说成白的，黄色的狐狸就是青黑色的了。 （6）“君人者宣”：“君人者”，即君主。 （7）引诗见《诗·大雅·大明》。但此文断章取义，倒因为果，与原诗意义不尽相同。 【译文】牢守秘密而成功，泄露秘密而失败，英明的君主没有这种事。袒露真情而成功，隐瞒真相而失败，昏暗的君主没有这种事。统治人民的君主如果讲求隐蔽周密，那么毁谤的话就来了，正直的话就缩回去了，小人接近而君子远离了。《诗》云：“你把黑的说成白的，黄色的狐狸就是青黑色的了。”这是说君主昏庸愚昧，那么臣民就会险恶。统治人民的君主如果开诚布公，那么正直的话就来了，而毁谤的话就缩回去了，君子接近而小人远离了。《诗》云：“皎洁明亮在下方，光辉灿烂在上方。”这是说君主光明正大，那么臣民就会被感化。
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发表于 2024-8-4 18:13:57
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