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清明：氤氲忧伤诗意的中国节日 朱能毅 一年一度的中国传统节日清明走来了！我的心，也被屋外细雨打湿。 每逢清明，心头沉甸甸的思念总在加深。活在记忆中的先辈，似乎从没有离开过。生活在红尘间的我们，与远行天国的亡灵在哪儿交流？氤氲的忧伤情怀向何处诉说？我想，只能在纷飞的细雨里，在断魂的山路上，在孤独的坟茔旁，更在千年的诗行间。清明在我们心中，是一首读不够的长诗，走到哪里，都会在心中流淌。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。杜牧这首描绘清明景色的七绝，妇孺皆知，可说是清明节标志性的千古吟诵。追怀逝者心伤折，触景悲情那堪吟。面对行行复行行的扫墓者，诗人杜翁在凄风厉雨中踽踽独行；那悠悠哀思、渺渺悲情，令其不能自禁，于是期望借酒浇愁，不料牧童却指向遥远的杏花村。雨打杏花遍地白，悲情向东逐水流。绵绵愁思与感伤，如水般浸漫诗人心海!他是在用诗教诲后辈：对离别的亲人，应以哀思去寄托，用感恩去慰籍，托心灵去铭记！自古以来，华夏儿女就有清明扫墓祭祖的习俗，文人则赋诗寄托情思，唐宋时期最为看重。这一天，人们扶老携幼来到墓地，供酒奉果，焚纸烧钱，祭拜先人，表达哀思。白居易在《寒食野望吟》中，将先人扫墓时的情形刻画得历历在目：“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿；棠梨花映白杨树，尽是生死离别处，冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”南宋诗人高菊卿的诗句“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”，也形象地反映了宋时扫墓的情景。那无以言说的悲怆和凄切，在“白蝴蝶”和“红杜鹃”的对比烘托下，不禁让人痛彻心扉，唯有泪流千行了。 清明时节，桃红李白，万花盛开。趁节踏青游春，就成了诗人的首选。于是欧阳修来了，他在《踏青》中绘声绘色地勾勒：“南国春半踏春时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”诗人信马由缰游春时的轻松自得，力透纸背。吴惟信也来了：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”作者细腻传神地摹画人们纵情欢乐的游春盛况。他还用柳上流莺追逐梨花风来表现春日的和煦热闹，余韵可谓绵绵不绝。古人对清明不同的感触也在诗中留下。王禹偁在贫寒中苦读，信笔留下：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”高翥面对世态炎凉，在《清明日对酒》中叹道：“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”他将世人的冷漠虚伪，惟妙惟肖地展示在眼前。当然，也不缺乏表现重大主题的诗文:张继有《阊门即事》：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？”荒草萋萋，几无人烟，社会的破败萧条触目惊心，反诘的文字里饱含诗人几多忧愤！ 思绪行走在氤氲忧伤诗意的清明节，感受着“梨花风起正清明”的万千意象，咀嚼它的悠长意味，心里生出许多感慨。透过如烟的轻雾，越过春雨的低吟，我的思绪返回几年前参观过的上海世博园，园内的《清明上河图》长画，那么清晰鲜明，在眼前久久挥之不去。我们今天生活的盛世，要比那画中的世界清朗光明千百倍！至少是：少了忧伤，多了和谐，诗意就氤氲在每个人身边。 我们真应该在心底咏叹：今日清明，世清景明！ 写于2017年清明前夕 |
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发表于 2017-4-3 08:27:25
