[常德诗词诗人史料研究 (22)] 刘禹锡学医的史迹（1）

凌云清风

[常德诗词诗人史料研究 (22)]


       刘禹锡学医的史迹（1）

         凌 云 清 风
   
   刘禹锡是中唐时期杰出的文学家、政治家和思想家，也是祖国医学的热爱者与践行者，对中医的发展做出了一定贡献。《中国医学大辞典》说他“笃好医方，济人甚众。”《隋唐五代时期名医传记》称其“对医药颇有研究，三十年持之以恒，遂成良医。”


         一 学医背景与原因


   在中国封建社会，历代史书皆将医术列诸技艺，归于小道技巧，儒者不屑为医。“巫医乐师百工之人，君子不齿。”（韩愈《师说》）“至谓凡执一艺以事其上者，皆贱业也，医业既贱，则缙绅文学思古之士，往往鄙夷不屑；而操其业者，类皆不学无术市井庸陋之徒。”（《中华文化通志-医药学志》引张骥《扁鹊仓公传补注序》）那么，刘禹锡为什么要冲破传统观念的束缚，在学文之外，又兼学医呢？
   关于刘禹锡学医的缘起，肖瑞峰《刘禹锡研究-诗传》是这样描述的：刘禹锡十七岁那年，有次从外面回来，便钻进书房研读《小品方》。他母亲卢氏感到納闷，因为之前，她曾经多次诱导禹锡读些医学书籍，寻求强身健体之术。禹锡始终不太在意，只是随便翻翻，总觉得自己最要紧的还是学习儒家经典和练习诗赋写作。是什么原因促使他发生转变的呢？刘禹锡告诉母亲，他今天亲眼看见，一位小有名气的胡姓医师，无视一对衣衫褴褛母女的长跪恳求，拒绝接诊一位骨瘦如柴且已气息奄奄的中年汉子，理由是“诊费概不赊欠”。又看见借高贷就诊的一家人抬着棺材到胡医诊所前哭喊：“胡庸医，还我娘命来！”引起愤怒的人群冲进院内，砸了“妙手回春”的匾额。“势利小人”、“庸医杀人”这几个字在刘禹锡脑海里旋转，给他极大刺激，于是决意深研医理，以便“悬壶济世”。
   后来，刘禹锡任连州刺史时，曾谈到他当初开始学医的初衷：“愚少多病。犹省为童儿时，夙具襦袴，保姆抱之如医巫家。针烙灌饵，咺然啼号。巫妪辄阳阳满志，引手直求，竟未知何等方何等药饵。及壮，见里中儿年齿比者，必睨然武健可爱，羞己之不如，遂从世医号富于术者，借其书伏读之。”（《答道州薛郎中论方书书》）原来，这三点缘由使他动了学医的意念：一是少时多病；二是巫妪不懂方药却“阳阳满志，引手直求”；三是及壮，羞己不如同龄少年“武健可爱”。仔细分析，前两点，只是童年的记忆使然，而后一点，可能就是他少年励志学医的直接动因。有唐一代，对人的健美之驱是非常关注的，甚至成为一种文化现象。刘禹锡置身于这种文化背景之中，不能不受其影响。而且，他早慧向学，秀出侪辈，才识超群却身体羸弱，志向远大却身形逊雄，这使他感到羞愧和焦虑，自然会产生祛弱图强之动机。
   刘禹锡发奋学医以后，读了《小品方》、《药对》、《本草》、《素问》等医书，潜心研究方药，学有所成。“尔来垂三十年，其术足以自卫，或行乎门内，疾辄良已。家之婴儿未尝诣医门求治者。”（《答道州薛郎中论方书书》）他通过三十年的不懈学习，已经能够给自己和家人治病“以自卫”，家中婴儿没有去过医所看病求治。
   刘禹锡贬谪远州之前，主要住在京都长安或家乡洛阳，医疗条件比较好，而且自己处于青年时期，疾病相对也少，所以，这个时期，他所学的医术，只能在家人或同事身上发挥点作用。但是，贬谪远州以后，情况就不同了。他所去的地方，多僻处湖湘岭南之间，由于远离繁华，习俗迥异，气候闷湿，瘴疠积郁，文教不昌，缺医少药，中原士大夫往往视为畏途。
   “唐时士大夫迁谪南方，皆以不服水土为懼，多躬自究心医药，故陆贽在忠州，唯集医方；李德裕在崖州，以无医药为苦。禹锡知医，固有所自，于此文益征其博学多能，且以善摄生而致老寿。”（《刘禹锡集笺证》关于《答道州薛郎中论方书书》的按语）刘禹锡鉴于这种情况，才在连州刺史任上编辑《传信方》，一来自保，二来利民。与他同期贬谪远州的柳宗元，为了治病也不得不研究起医药。自己上集市买药，上山采药，在庭院中种植草药，搜集民间草药验方。但终由多种原因，不治早夭，四十七岁就病死在柳州刺史谪位。同被贬的“永贞革新”八司马之一的韦执谊，也于四十多岁病死在崖州司马谪位。
   这个时期，刘禹锡学医的动机有了新的变化。他说：“苟吾位不足以充吾道，是宜寄余术百艺以泄神用。”（《答道州薛郎中论方书书》）意思是，假如我所处的职位不能充分实现自己的政治主张，就应当寄托在各种技艺上以满足自己的精神追求。他当时身居贬谪之位，在职位上较难充分实现自己的政治诉求，于是，把原来主要用于自己和家人的医术用去满足民众对医药的急切需求。
   另外，刘禹锡持续学医，还有坚持政治斗争的需要。中唐顺宗时期，以“二王，刘柳”（指王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元）为核心骨干的“永贞革新”，仅一百多天就失败了，原因固然较多，其中重要的一环是，新继位的顺宗皇帝李诵，得中风病，失音不语，给了宦官集团、藩镇势力和不同政见朝官以可乘之机。革新人士“二王”、“八司马”等遭贬后，革新领袖王叔文被赐死，曾任宰相的韦执谊和曾任礼部员外郎的柳宗元也先后在贬所夭亡。刘禹锡非常悲愤，但意志坚强、性格刚毅的他，从未放弃自己的政治主张和东山再起的企图。二次游长安玄都观的诗就是证明：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”（《游玄都观戏赠看花诸君子》）借桃树新栽，讥讽那些反对“永贞革新”的新贵。“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”（《再游玄都观绝句》）抒发了不肯屈服，卷土重来的情怀。当然，坚持斗争到底，自然需要身体健康做保证。（待续）

凌云清风

刘禹锡是中唐时期杰出的文学家、政治家和思想家，也是祖国医学的热爱者与践行者，对中医的发展做出了一定贡献。《中国医学大辞典》说他“笃好医方，济人甚众。”《隋唐五代时期名医传记》称其“对医药颇有研究，三十年持之以恒，遂成良医。”