再谈近体诗平仄规则（三）

龙阳呈祥

                 再谈近体诗平仄规则（三）

       三、平仄规则的批判
       首先，平仄规则理论是谬误的。作为人民文学出版社和大学语文教材相互矛盾的观点，谁具有权威性，恐怕一般读者难以判别。也让持平仄规则观的人无所适从。仅上述两种平仄规则就存在严重分歧：一是各诗句格式组合顺序不同，前一种句式组合固定，后一种句式组合有选项择性；二是“粘”的要求不同，前一种对粘句中的第“二、四、六”字严格，后一种只对粘句中的第二字严：三是诗句中平仄要求的宽严不同；四是前一种押韵只用平声字，后一种则不然。
       为什么会有那么多的“平仄规则”呢？无非是考察者按考察的格律诗而得出的结论罢了。格律诗本来就没有什么平仄规则，每一首诗的平仄排列，不可能千篇一律！考察一百首，就可能得出一百种“规则”的结论。
       值得一提的是，不论何种论点，都可以在近体诗中找到与之相对应的诗篇，哪怕论点相互矛盾。我敢说，在近体诗中以唐诗为例，不论用何种“规则”去规范。没有一位作者的作品完全符合要求，即百分之百地按规则要求交互平仄字。但是，如果运用“宽松”论、“拗救”论去规范所有的五、七言诗，则都符合“规则”。让我们以人民文学出版社的“规则”为准（相对而言，这种规则覆盖面较大），来规范任何诗句。假定一诗句中全是平声字，用于首联首句，那么，第一、二字和第六、七字符合要求，第三、四、五字当仄却平，第三、五字属于可平可仄，唯独第四字当仄却平，但可由下句或其他联中当平却仄的字拗救。这样，从“拗救”理论上讲是符合规则的。我们又假定这句诗中全是仄声字，第二、六字当平作仄，不符合要求，也可由下句或其他联句当仄却平的字拗救，也符合规则。七平七仄的诗句在其他联句也可以由此推论是符合规则的。郭芹纳教授在《诗律补说》（《古汉语研究》2002年第一期）中也承认并列举了许多四仄、五仄，甚至六仄的近体诗句，还提出了“拗而不救”也符合“规则”的观点。即使不“拗救”也无所谓。可见，各句中无论有多少平仄字，也无论排列顺序如何，都可由宽严、拗救和拗而不救的理论证明它符合“规则”要求。试问，这样的平仄规则对近体诗的平仄有何规范作用呢？另一方面，“拗格”、“拗而不救”理论与“每联的上句和下句平仄相对”、“上联的下句和下联的上句平仄相粘”的要求相互矛盾，不论在句中、联中，还是联与联之间的拗救，都直接影响对“对”与“粘”的要求。因为拗救的字，正是要求“对”与“粘”的字。在诗句中不论是拗救还是拗而不救，都会使“对”与“粘”成为空话。这种前后矛盾的理论，极不严谨、极不科学。哈哈，如此权威的理论，我就这样轻而易举地驳倒了。可想而知，其他平仄规则理论也就不攻自破了！
       其次，平仄规则不符合我国汉语言文字国情。
       我国幅员广阔，人口众多，除了汉民族共同语（普通话）外，还有较多的不同语言。许多语法书认为，汉语由八大方言（北方、吴、湘、赣、客家、闽北、闽西<南>、粤）组合而成。当然，这只是大致分类，各方言内部，也存在语音、语调的差异。各大方言之间差别较大，有些不同方言的人在一起说自己的方言时，彼此很难听懂或听不懂。以广东话为例，它的声调分类达九种之多（也有归为六种的）。再以湖南常德话为例（笔者系常德人），“上”字的读音就有两种：作方位词读轻声，作动词读阳平。用这个字注声调，常德人就定不准。近体诗作者遍布东西南北中，不同地域的作者，在汉字的发音与声调上，差异难免，因此，各地诗人写近体诗即使讲究“平仄规则”，也难免声调标准不一。
      在新闻媒体发达、交通便利的今天，我们推广的普通话也远远没有达到普及程度。在落后的封建时代，要在全国推广沈约的“平、上、去、入”，而且要沿袭下去，简直是异想天开。前面谈到的古代给汉字注音、注声调的方法的种种弊端，也足以说明汉字不可能在全国形成统一的读音与声调。
       汉字的读音与声调不仅有地域差异，而且有时代差异。明末古音学家陈第在《读诗拙言》中说：“一郡之内，声有不同，系乎地者也；百年之内语有递转，系乎时者也。”这样浅显的道理，难道今天的学者们不懂吗？！再说，读诗的感觉在读者，即使近体诗的作者千方百计按某种平仄规则创作格律诗，异地的读者会与作者有同感吗?
       在这里，有必要顺便批驳一下与平仄有关的另一种奇谈怪论：“ 在诗句中交替使用平仄字，可使音律抑扬顿挫，富于节奏感和音乐美，读来琅琅上口。”这种论调哄学前班的孩童还差不多，而对稍微有一丁点儿文字常识的人来说，都知道是骗人的鬼话！我们相信，读格律诗的种种感觉，读古诗、乐府诗也必定有。再说，节奏感不是由平仄决定，而是由诗句中词的结构而定。我们知道，汉字的平仄分类，是按字的声调分为平仄两类，非平即仄。讲话、写文章、作诗、填词，自然是平仄搭配的可能性大，根本不需要人为地雕琢。请问平仄规则论的学者们，你们谁可以在七言古风、乐府中找到单一色的平声句或者单一色的仄声句吗？！不都是平仄相间的句子吗？我有绝对把握告诉任何人，不论你给一个什么平仄格式，我都可以在任何一篇诗、文章（随便取七字）中找到与格式相符的句子！难道连讲话写文章也存在平仄规则吗？平仄相间的句子是一种自然现象，并不需要什么规则来约束。
        第三是读诗平仄感觉纯属虚拟。如果说格律诗有平仄规则，那么学汉语言文学专业的有多少人精通“规则”，读格律诗的有几人可以感知？恐怕万不有一吧！我在电大班读书时，全班37人，读格律诗只对押韵、对仗有明显感觉，至于问起平仄，都做摇头状。我在教高中二年级语文(代课）时，也曾向学生询问过类似话题，居然也无一人有平仄感。——我绝对相信他们都不是弱智！既然连大中学生都普遍感觉不到的东西，为什么还要说它存在呢？！
        也有人认为，“用现在的普通话去读古四声，傻瓜都知道是错的，可为什么没有人尝试用古音去朗读呢？诸如中国著名的楚辞研究学者，文学家‘文白沙先生’，他便会以古音朗读诗词，......古音朗读的诗词比普通话朗读出来的诗词更有韵味，......” 古音朗读的诗词更有韵味，这本身就是食古不化的遗老派言论。可是你也不想想，给汉字五度定调值的方法到1934年才开始，就凭那反切注音法、“平上去入”的调值法可以读准古音吗？哪位学者专家拿得出一本具体描述古音调的书籍？没有！你为何不反问，他凭什么考察出古读声韵，真是不可理喻！   
       有功名在身的王公大臣可以说——而且必须说赤身裸体的皇帝穿的衣服真漂亮，那是他们心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。别以为孩子天真，就他那句“可是他什么衣服也没有穿呀”的真话，道出了皇帝没穿衣服的真相！也许，我就是什么也没有的小孩，讲出了格律诗没有平仄规则的真话。功名在身的学者专家硬要故意给格律诗加上平仄规则，与王公大臣违心地夸赞皇帝的“衣服”漂亮有什么区别呢？！
       名人雅士晾晒珍藏多年的斗牛图时，被一牧童耻笑为错画。牧童并不比藏画名人雅士的水平高，也不会画画，可他讲的话符合斗牛的实际。也许，我就是胸无点墨的牧童，戳穿了平仄规则的虚无。名人雅士认可了牧童的见解，专家学者是否也有名人雅士的气度？

付蝶

外行看热闹！

龙阳呈祥

付蝶 发表于 2017-6-20 20:37
外行看热闹！

呵呵，临帖就是支持，谢谢啦！

张新泉

有你的观点。

张汉平

只是老了,记不住！

龙阳呈祥

张汉平 发表于 2017-6-21 21:15
只是老了,记不住！

谢谢临帖鼓励！

张汉平

龙阳呈祥 发表于 2017-6-22 07:22
谢谢临帖鼓励！

史开均

欣赏佳作，点赞！

龙阳呈祥

史开均 发表于 2017-6-22 07:48
欣赏佳作，点赞！

谢谢临帖鼓励与支持！

古渡源

拜读佳作，欣慰美帖，虚心学习。为您点赞！！！