本帖最后由 龙阳汉风 于 2017-11-16 19:28 编辑
file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg 八百多年前的南宋初期，在湖南汉寿县（当时名龙阳县，其地域比现在大，东北达沅江、南县一带）发生了一次惊天动地的杨幺起义，历时七年之久。比杨幺早十年起义的山东宋江，历时只有两年。因为杨幺起义的时间较长，影响深远，所以现今汉寿县还流传着许多杨幺起义的民间故事。2009年湖南省人民政府公布：“杨幺的民间故事”为“湖南省非物质文化遣产”。汉寿县湿地保护区，即杨幺曾经战斗过的地方，又竖立了一尊杨幺塑像。2015年，位于汉寿县沧港镇祝家岗村凤形山的杨幺墓，被常德市列为重点文物保护单位之一，重立石碑。那么，杨幺起义究竟是怎样一回事呢？本文将根据《〈钟相杨幺佚事〉及其史料价值》，并参考其他名著，简述杨幺起义的基本过程。
（一）杨幺初聚子母城
杨幺，名太，大约在北宋徽宗大观四年（1110年）左右，出生于荆湖北路鼎州龙阳县（今汉寿县）酉港镇北20华里（本文均用华里）的阳口（又称阳湖口）。也有的说他出生在沧港镇祝家岗村。但从杨幺早期起义活动来看，主要在阳湖口一带，所以从阳湖口一说的比较多。杨幺家贫穷，无田地，住茅房。兄弟4人，数他年龄最小，称为“幺儿”，所以后来就叫他杨幺了。 杨幺年幼时，父亲在一高姓地主家当长工。母亲家里也很穷，出嫁时连嫁妆也没有。后来，那高姓地主病故，家业衰落。其父离开高家，帮人驾船，载运客货，往来于洞庭湖上。杨幺自幼聪颖，但因家贫只念了两年私塾，就辍学随父上船帮工，洗刷船板和乘客的衣物。他身材魁梧，膂力过人，又和三位兄长拜师习武，深得梅山拳真功。梅山拳系安化梅溪熊氏所创的梅溪武林派。年轻的杨幺向来胸怀大志，哪能整日里呆在船上摇橹划桨、洗洗刷刷呢？因此每当乘客讲山东宋江起义、武陵（今常德市鼎城区）钟相主张“等贵贱、均贫富”，并帮助穷人的事，他就很感兴趣，总要问个究竟。乘客们说：“钟老爷决心实行‘等贵践、均贫富’的主张，现在号召老百姓入他的‘法’，即加入摩尼教。”又说，只要入了“法”，就人多力量大。大家一齐行动起来，就能铲除恶霸豪强、贪官污吏，实行“等贵贱、均贫富”，让穷苦百姓过上好日子。 那时金国正侵中原，烧杀虏抢。北宋懦弱无能，步步败退，便以搜括民财维护统治。人民群众处在水深火热之中。年仅十多岁的杨幺听乘客们所说，便邀三位兄长一同到武陵钟相那里入“法”。接着又在家乡阳湖口动员农民、渔民“入法”，并收徒教习武功。他按照钟相的办法，凡“入法”的人就组成“社会”。“社会”相当现在的“协会”组织，一些志趣相投的人，聚集一起，抱团取暖，在金钱上相互帮助。不久，他们在“社会”的基础上建立“乡社”，将农村的金融组织演变成军事组。按宋朝兵役制，“乡社”可以自建武装，但朝庭不供军饷，平时维护地方治安，战时应召上前线抗敌。 杨幺积极在龙阳县发展乡社武装。他来到沧港结识了六位身强力壮又志同道合的青年，仿效桃园结义，在祝家岗东五里的沧浪河畔，撮土为香，每人一堆，结为兄弟，誓同生死。杨幺称王时，这七堆土不断增高，代表七支起义军首领。后来起义失败，七首领牺牲。老百姓视为天上的“七星”陨落。为纪念这七位农民起义英雄，称它为七星堆。“七星”二字曾是汉寿县沧港镇的一个村名。 杨幺等七人结义后，分散各地，发展成员，壮大武装力量。杨幺的母亲及三位兄长也随之起义。他们在沅江县北的冲积平原上修筑土城，以此为根据地，取名为子母城。地址就是现今沅江市北的黄茅洲镇子母城村。近来沅江市已将该地开辟为旅游景点。 file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg 子母城修得比较大，城内修有聚义厅、演武场及跑马坪等。新中国成立时，此地还存有13棵大栗树，传说就是当年杨幺训练骑兵跑马射箭用的靶树。 随着起义队伍的扩大，杨幺起义军又在南县县城所在地筑建大郎城、二郎城、三郎城，与子母城遥相呼应。南县建制于清光绪年间。南宋时，这里是洞庭湖的腹地，洲渚淤积连片，形成了百里沃野，泛称“南洲”。杨氏兄弟在这里筑城建寨，陆耕水战，取得很大成就。1129年（宋高宗建炎三年），不到20岁的杨幺已拥有水寨二十，人兵八千，先后攻克益阳、湘阴等地，声势较大。 根据起义的发展和战斗的需要，杨么将大寨从子母城先后迁到石城（今沅江县辘湖芦苇场东部）、阳城（今常德市西湖管理区以北40华里处）。1132年（宋高宗绍兴二年），才将大寨转建到龙阳县宝台山（今汉寿县城北10华里辰阳街道办事处接港渔场）。
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发表于 2017-11-7 16:29:01
发表于 2017-11-7 17:01:55
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