见文说事：(二十三)循表夜涉

寿喜老翁

见文说事：(二十三)循表夜涉
    荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（选自《吕氏春秋》）
    译文：楚国人想袭击宋国，派人先在澭水里树立标记。澭水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房屋崩塌一样。以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因。
    七子曰：荆人夜涉是《察今》中的内容，与刻舟求剑、婴儿弃江，分别从反面论证了时变而法变，地变而法变，人变而法变的道理。对象或情况的变化了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会酿成大错。这在军事斗争中显得尤为重要，不掌握敌我军情，不高度灵活机动，付出的必然是生命与血的代价。军事家刘伯承说过：“弄清任务、敌情、我情、地形、时间是定下决心的基础，五行不定，输得干干净净”。这也是刘邓大军百战百胜，屡建功勋的要诀。秦国自秦孝公任用商鞅实行变法以后，国力日益强盛，到了战国末期秦始皇执政时，已逐渐具备了统一六国的条件。从实际出发，制订切合形势发展要求的法令制度，促进统一的中央集权的封建帝国的建立，便成为秦国面临的迫切问题。然而守旧势力却鼓吹效法先王，反对变革。《察今》就是在这样的背景下写成的。《察今》的主要观点是制订法令制度必须从当今的实际情况出发，不能固守古代成法不变，即“世易时移，变法宜矣”。而“法其所以为法”，就是要求我们，一切从实际出发，掌握理论的基本观点与方法，解决实际问题，不能犯本本主义、教条主义错误，一切要“因时而化”。

【素材来源网络☆转载：安乡网宣协会会员：田明生】

张汉平

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曾巧中

         “循表夜涉”与“刻舟求剑”、“婴儿弃江”等 成语是同类意思，分别从反面论证了时变而法变，地变而法变，人变而法变的道理。对象或情况变化了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会酿成大错。

曾巧中

         “循表夜涉”与“刻舟求剑”、“婴儿弃江”等 成语是同类意思，分别从反面论证了时变而法变，地变而法变，人变而法变的道理。对象或情况变化了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会酿成大错。

寒儒

一切从实际出发，掌握理论的基本观点与方法，解决实际问题，不能犯本本主义、教条主义错误，

天风

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天风

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寿喜老翁

张汉平 发表于 2018-6-30 09:17
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寿喜老翁

曾巧中 发表于 2018-6-30 10:06
“循表夜涉”与“刻舟求剑”、“婴儿弃江”等 成语是同类意思，分别从反面论证了时变而法变，地变 ...

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寿喜老翁

曾巧中 发表于 2018-6-30 10:06
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