本帖最后由 霜筱 于 2018-10-29 09:14 编辑
翻江倒海板龙灯 杨卓群
金秋九月，坐落在桃源县枫林维吾尔族回族乡的“枫林花海”，正是姹紫嫣红漫延千顷的时节。清晨，我们几个摄影爱好者，迎着霞光，踏着朝露，准备去“花海”，寻找精彩镜头。此刻花海广场上，突然传来“噼噼啪啪”鞭炮声，随之粗狂的大鼓，雄浑的铜锣，清脆的双钹，激越的唢呐一起响起来，加上间或沉闷爆响的火铳，把“花海”闹得沸腾起来。我们随着汹涌的人潮来到了广场的边缘地带。在人群的间隙里，我看到方圆数百米的广场上，一条百多米长的金龙，在锦旗的带领下，飞腾跳跃，盘旋起舞。据热情的桃源乡亲介绍，它叫板龙灯，是桃源县九溪乡官坪村独特的民俗活动。一百多位身强力壮的农民，身着金黄底镶红边的节日盛装，耸肩腾步，他们把二百米长的板龙灯舞得翻江倒海。那震撼山岳的气势，深深吸引了我。于是选了一个天高气爽的日子。我邀了两位志同道合者，来到距离常德市七十多公里的桃源县九溪乡官坪村，采访那里的板龙灯活动情况。
接待我们的是官坪村板龙灯组织者罗双其，他浓眉大眼，蓄着板寸头，举手投足干脆利落，不像是年愈花甲的老人。听了我们的来意后，他热情地带领我们去收藏“板龙灯”道具的地方去看一看。宽敞的仓库内井然有序的放置着龙板、龙灯、龙皮、龙头、龙尾。物件多，体积大，偌大的仓库都摆得满满的。龙板，每块长两米，宽二十公分，厚2寸半。龙板下装手柄，供舞龙者操作，板的两端凿有圆孔，相邻龙板用木楔插入圆孔连接。短的可连十八节，也可以连接八十八节，长的可连一百零八节、二百八十八节，乃至一千零八节。官坪村的龙板由一百零八块联接而成，参与舞龙者二百一十六人，即每节龙板由两人合力操作。龙皮，由大红绸布缝制，然后划上金黄色的龙鳞，饰在每节龙板上；龙灯，以竹条作框架，外罩画有精美的鳞毛花卉。上下涂染云彩的白纱布；内装干电池为电源的灯炮，然后在每节龙板上扎牢四盏灯。龙头用竹条或木条作骨架，再牢牢糊上彩色纸，其银白龙须由一米多长的洁白精细的苎麻编成；龙眼的凸出点上硃砂后，炯炯有神。它和龙板脱节、由一至二人单独操作。龙尾，同样和龙板脱节,它由细竹条编织而成，外面糊上翠绿色划有龙鳞的彩色纸，高翘的尾鳍还吊着一个绣有“福”字的大红中国结，并由一个人单独操作。此外，在前头引路的还有龙旗，它用绸布制成，金黄底子镶上云彩图案的大红边，旗的正中直书“桃源九溪板龙灯”，两边各腾跃着一条赤龙，旗高一米五以上，举着它迎风引路，格外醒目;红罗伞盖，伞顶饰以黄红相间的布纹，四围叠起百折条，钉上金黄流苏，行动起来，显得华丽庄严，牌灯：同样是用竹条作骨架，制成长方形，外面糊上“梅、兰、菊、竹”彩色画的透明纸，内置干电池灯。一人举着助阵喝道。上述这些，全部联接起来，串起了桃源山乡“古、土、野、美、稀”的风韵，构成了气势磅簿，百态千姿的板龙灯”。
舞板龙灯是官坪村一带传承千年的民俗活动。在一般的情况下，是从正月初一到十五元宵节，整整“闹”十五天。因为这是一年的开始，为了祈求一年四季风调雨顺，消灾降福，五谷丰登。到了这个时节，村里的领头人罗双其便召集全村父老商议有关舞龙的事宜。他们把舞板龙灯视作全村的盛事,议事必须集中在圣洁的龙庙内，与会者先戒斋三天，再沐浴净身，身着洁妆，才能进庙门。议事决定后“迎龙头、接龙板、装龙灯、联龙尾”等等都是在十分虔诚的氛围中进行。为龙头点睛是盛典的高潮，这一天请出龙头置于正中的高木桌上，供上三牲祭品，点燃香蜡。在喜悦的锣鼓声中，鞭炮脆响，火铳轰鸣。全村人穿着整洁，然后由领头人带着向龙头作揖叩头，祈求龙神下界赐富百姓；最后，由村里德高望重的长者，身穿黑色长袍，脚着圆口布鞋，手执蘸有朱砂的大毛笔，向龙头的眼睛点去，于是龙眼便炯炯有神了。点完睛，广场上的锣鼓、鞭炮、火铳更响了，几乎震耳欲聋。此刻，许多身着彩服的村民便动手连接起板龙灯来。年长者已届耄耋；年轻者年刚弱冠。可以说老、中、青齐上阵。我在枫林花海就看到一位叫罗忠诚的老人，他今年八十有三了。但舞起板龙灯来却精神抖数。我笑着问他：“老人家，还舞得动吗？”他用毛巾擦擦汗水，声音宏亮地回答：“舞得动，我还想再舞十年哩！” 板龙灯出发了：鞭炮、火铳、锣鼓、唢呐“闹”了起来，前面引路的是板龙灯旗、牌灯、黄罗伞盖，再就是眨眼、吐舌、抖须几乎腾跃欲飞的龙头；继后是起伏盘旋的龙板，最后是不停摇摇着的龙尾。还有嘻笑相跟的人群。一眼望去，逶迤涌动约有一里多路长，那场面壮观极了。他们除了在本村广场上“拖把拉行”，“窜阵打旋”祈求“五谷丰登”、“人丁兴旺”以外；还去邻近乡村舞龙祈福。他们所到之处、人山人海、欢声雷动。一条板龙灯，把桃源的正月十五“闹”得喜气洋洋，红红火火。 板龙灯舞可以概括为四种。一是平步舞，摇头摆尾，轻盈欢畅；二是狂欢舞，头身尾协调，行步急促，势如翻江倒海；三是参花舞，行步曲折，难度高，速度快，可以玩“福、禄、寿、喜”，“游龙戏珠”，“天鹅抢蛋”等字样和图案；四种是戏龙舞，龙船舞等，插花行走，穿梭欢舞。弯曲舞，有如烈龙奔潭；直线舞，婉若流星穿空；缓慢舞，恰似金龙戏浪，松散舞，好像天女撒花。在那些扶犁执镰的山民们舞动之下，一条板龙灯显得活灵活现，他们把这一民间艺术发挥得淋漓尽致！ 舞板龙灯，已成为湘西北一道亮丽的风景线，邻近的城镇乡村每逢举行重大活动，总是要恭请板龙灯去开场祈福。据了解，常德市柳叶湖的龙舟赛，大小河街的开业典礼，桃花源古镇的祈福，他们都被虔诚的邀请，那山呼海啸般地气势就充分说明他们的影响力！
桃源的板龙灯初萌于东晋，兴旺于李唐，火爆于宋代，成熟于明初，鼎盛于清朝，完善于当代。板龙灯起源于草龙灯，相传明永乐二年（1404年）罗鼎夫妇从江西吉安到湖南谋生途中拾得一枚大蛋，孵出一条金色小龙。当夜，罗鼎在客栈里梦见金龙藏身于他家谷仓，大兴造谷之事，仓内每日可出稻谷三十六担。不曾想此梦为真，日后天天如此。明英宗八年（1445年），久旱大雨、寸草不收，罗鼎开仓赊粮，百姓蜂拥而至，因出谷过量，谷龙于农历六月三十日死于仓底。为感其恩，罗鼎率众裁龙八段，棺椁装殓，大礼超度，厚葬于下山坪小山嘴上，且隆造其坟，高树其碑，四围砌以砖墙，并在龙庙所在地重修莲花观纪念。传说与现实相融合，感情淳朴而真诚的官坪罗氏后裔便改玩草龙灯为板龙灯了。明末，他们在上山坪专门修筑占地二千四百多平方米的“九层堂”，并请名师塑一龙头人身老道，端坐于莲花宝座之上，供奉谷龙影身与首领塑像，罗氏后代及其近邻四时八节皆率子孙，捧三牲祭品、香蜡、纸钱诸物，庄严虔诚的祭拜，从而形成了融宗族祭祀与庙会娱乐为一体的板龙灯文化。 玩板龙灯不用手舞而由肩扛，即每一条长板均由两人用肩膊相抬。相传元顺帝（1333年——1368年）时，朝庭横征暴敛，弄得民不聊生，举国民众纷纷揭竿而起。桃源九溪一带以官坪莲花禅寺为聚集点，罗、沙、黄、彭、何姓等族首领率当地农民起义的作响应。他们议定以正月十五玩龙灯为名，商议龙板合则为龙，拆则作兵器，并约定以灯笼、火铳为号，元宵举事。后举事消息泄露，罗公、黄公等十余族长，因此壮烈牺牲。起义虽然被镇压，板龙灯却由此发扬光大。今朝，一条板龙灯舞出了桃源人的不屈精神，舞出了官坪村的千古风流。
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发表于 2018-10-23 13:42:07
