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归厚录（12） 佚名原著 冷谦注释 蒋国宗附考
【来情章】卦运真机，问厥来情。来情枝干，以类五行。干水来去，注目易分。枝水有止，来去难明。枝之入口，吐纳滋生。执此言来，其来有经。穴若乘之，脉气可凭。若为指去，倒置不宁。干水来离，坎龙欣入。干水来震，兑脉不失。八卦之门，各归大室。枝之来位，依此为例。循其曲折，视其斜直。度其修短，溯其移易。一气兼气，因方定质。分元辨位，应时效绩。干水去地，亦有还气。还气注荫，与来不异。枝水中停，其旋立至。候止候还，审来审去。入妙通微，始全卦义。 【冷谦注释】前二篇既言审卦定运，地脉衰旺，兴废之道，几乎尽矣。不知运之克应，在乎卦真。而卦之真伪，在乎来情。来情者，水之来去也。水之来去，即地脉之来去，故卦运非此莫真。而论脉理者，所首重也。立穴所乘之局气，不敌所乘水路之来气。知来气之作用，则局气又不足言矣。前局气章内，尚未言及来情，故又特举而明之。盖干水有干水之来去，枝水有枝水之来去，干水之来去易知，而枝水之来去难知。今人但知水流来之方为来，水流去之方为去，以此概论枝干则缪矣！流来为来，流去为去，通行干水则然。若夫洪溇停止，不通之枝水，则反以止处望出口为来，出口望止处为去。盖水之行脉，与山无二，山以水之落处为来，以枝之尽处为 止。水自江河溪涧流出小枝，则以流出之口为来。水之尽处为止，故枝水葬于尽处。世人以为源头水尾，有出无入，有去无来之地。而不知有入无出，有来无去，真气止息之地，所以发福最易，而历年亦久也。凡干水路，来自坎方，即为离龙。来自离方，即为坎龙，八卦皆如此论。又如离上一曲折，即为一节坎。龙有二曲折， 即为二节坎龙也。视其斜直者，如从离方来，直至离方止，则为真坎气。若从离方直来，又斜过左边，向艮方直止，即为坎龙发足，坤龙入首。斜过右边，向干方直止，即为坎龙发足，巽龙入首。度其修短者，离路水长，坤路水短，即为坎气长艮气短。若离路水短坤路水长，又为坎气短艮气长。溯其移易者，有从坤方入口，又行至巽方一转，而后结穴。又为外内干，有从坤方入口，行至巽方一转。又行至艮方一转，而后结穴，则为内坤外干艮也。如此变局实不一端，枝水脉气与此同推。故地有一气者，有兼二气者，有兼三四气。以其水行方位，定龙之形质，以此分上中下三元。龙位，应时取效，永无差忒。干水结气，立穴之后，必有去水。此去水 流去，必有还气。如水从巽方来，又从坤方去，向南立穴，则为左艮左干。如从巽方来，又从干方去，向巽立穴，则为前干后巽。如从巽方来，又从兑方去，向南立穴，则为右震右干。一元位上来去，一元大发；两元位上来去，两元兴旺，分应历历不爽。枝水不葬尽处，葬于中间，则到底一节，亦同去水，亦同还气论。如坤水曲折而去，至艮方而止，就中停立穴，作为巽向，是为左艮右坤之局也。盖穴迎来水为气之止，迎去水为气之还。审其来即知气止，审其去即知气还。夫论脉气止还之法，必须精详，变化入妙通微。而后八卦之义，辨别无遗。而三元衰旺之分，丝毫悉照也。下穴乘气，又当权宾主强弱，以为酌用。
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