过尽千帆尽不是

杨先荣

过尽千帆皆不是
      ――请老师指点迷津
格律诗词就是一座不朽的丰碑，一座巍峨的高山，一座神圣的殿堂。夏明金老师把我领到殿堂的门口，王季成老师为我推开殿堂的大门，让我看到殿堂里面金碧辉煌，大师云集。可我就在外面徘徊不前。陈平老师在我背后猛推几掌，也没有跨进大门。
虽然是门外汉，但不影响我对她向往，不减退我对她的痴情，不放弃我对她的追求。在这里我还是要向老师汇报我的学诗历程并交上作业。初学诗总是抱怨不知从何着手，总觉得胸无点墨。陈平老师耐心地引导我：写最熟悉的人和事，写自己，写自己的生活。“你在四新岗镇上有一个生资门市部，人家说小城故事多，你那个小镇故事肯定也多。哪就试着写吧。”其实他是说我没有深入生活，不接地气。“创作的源泉来自生活，来自实践”，只要走进生活就会有收获。于是我开始观察集市，与墟场上的人聊天，了解他们，走近他们。我的店门前就有几个卖铁器的摊位，他们又是熟人，天天看他们做生意，听他们的对话，一来二去就试着写了这么一首：
     集市摊上的刀具
  凛凛寒星傲雪霜，剸金刻玉有奇铓。
  何须斩试关公石，口口相传誉满乡。
交作业时，就是这样的评价：“依葫芦画瓢”完全是生活的“照抄”。这就是商贩与顾客的对话。商贩：你看我的刀具闪闪发亮（凛凛寒星傲雪霜），顾客：光好看有什么用，快不快？商贩：锋利得狠（剸金刻玉有奇铓）顾客：试试看！，商贩：不用试，保证削铁如泥（何须斩试关公石）。顾客：谁人用了没有啊？商贩：十里八乡的都说我的刀具好（口口相传誉满乡）。事后，对这首诗以及这一时段的“诗”进行认真的反思，真没有入门，就是在白纸上撒了把“芝蔴”或者是拿人家的作品断章取义或东拼西凑，没有自己的什么东西。听不到对个人命运的吟哦与感慨，听不到对生活的赞美与抱怨，也没有表达对山川的热爱与景仰。简单地说，就是没有自己的思想，没有表达自己的喜怒哀乐，根本没有可读性。自己都很不满意何况别人呢？感到很沮丧，认为自己不是写诗的料，有辱诗词的圣洁，产生“打退堂鼓”的想法。
   老师的及时鼓励与指导，诗友的帮助与激励，我又让我燃起了对诗词的热情。有一天，陈平老师给我送来一本《湖南诗词》并告诉我：2000年，南京的刘玉霖宫联璧夫妇在陕西蒲城坡底村铁路卫生所打工，写了一首七律《坡底打工致义友》，和者甚众，至2011年底，已得步韵叠韵诗3000余首，出《坡底诗缘》等诗集五辑，取得巨大的成功。我们立即找来他的作品拜读。不读则已，一读内心产生极大的震撼，原来诗词这神圣高雅的艺术就在我们的身边，就在我们的生活之中。刘玉霖宫联璧夫妇的诗充满浓郁的生活气息，表现出打工者的艰辛与快乐，表达了对生活的热爱，思想与艺术境界堪称一座丰碑。我也邯郸学步，步韵一首：
务农
  花甲闲余不恋家，偏安小镇远浮华。
  生资供给粮棉户，科技催开稷黍花。
  朝测虫情沾冷露，夕研土壤送烟霞。
  老来聊发青春梦，弃教支农汗作茶。
比照刘诗，自愧不如，先还有点自我欣赏，后来冷静的思考，此“诗”就是一杯“白开水”，要艺术没艺术要思想没思想要境界没境界，老师对此评价也很低，自信心遭到质疑，同时也陷入深深的迷惘与纠结。我能写诗吗？我还敢写诗吗？无可奈何地感叹：“诗词非我所玩也”。于是阁笔不写。
   陈平老师真是良师益友，对我爱恨交加，又“打”又“摸”。慢慢地，慢慢地缓过来神来，强打精神，交一篇作业：
秋日访陈平老师
枫染层林蝶恋花，杖藜扶我到君家。
柴扉两扇扃残曰，黄犬三声吠晚霞。
半盏清茶尝雅俗，一壶浊酒话桑麻。
几番平仄描秋日，不就篇章亦自夸。
老师说，时间、地点、人物、事件都有，有一点像小学三年级“记一次有意义的活动”的作文。学诗三年，像小学三年级的水平。这也是我得到的最高评价。没有留级，有一点欣慰。“不就篇章亦自夸”有点自鸣得意，沾沾自喜，好自为之吧，总之“不丰满”。老师又是一瓢冷水。
   “照抄”――“白开水”――“不丰满”就是我学诗的历程。
   诗词对我有巨大的诱惑力，但我又无能为之。我窥见了诗词殿堂的如梦如幻，感受她的如痴如醉，就是可望而不可即。是我好高骛远，还是先天不足，是放弃，还是坚持呢？每当我看到诗友们在诗海里尽情泛舟，惬意徜徉，由衷的钦佩，而我则“过尽千帆皆不是……肠断白蘋洲”。恭请老师为我指点迷雾津摇橹前行。

张新泉

肯学习就好。

张新泉

一步一步向前走。

杨先荣

谢老师鼓励

曾巧中

      好多老百姓都会吟作古体押韵诗了，高知们计上心头，搞一个格律诗难难他们。

夏应运

朝测虫情沾冷露，夕研土壤送烟霞。
  老来聊发青春梦，弃教支农汗作茶。

夏应运

朝测虫情沾冷露，夕研土壤送烟霞。
  老来聊发青春梦，弃教支农汗作茶。

寿喜老翁

欣赏佳作，为你点赞！

寿喜老翁

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史开均

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