东方鹰 文学评论 13 陶研之隐逸新说

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1993年应邀赴台参加两个学术研讨会和故宫博物院建院二十周年庆典，并到台湾大学等三校中文系讲学。

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在陶学、中古文学和文学史等领域从事综合探讨，曾独立主持“七五”、“八五”两项国家课题研究，参与多项国家和省级课题研究。

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主要陶学著作有《陶渊明论集》、《陶渊明传》、《历代陶学研究概述》、《陶学史话》、《陶学发展史》、《陶渊明研究资料新编》等。

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国内钟优民研究员为当代陶坛首席大家。以其巨著《陶渊明论集》，代表我国陶研的一个新高度；以其陶学学术史奠基之作《陶学史话》，标志着陶学作为学科的真正意义的诞生。

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钟先生治史多年，其独具神采的学术个性与审美视角，为学林瞩目。杨公骥（著名社会科学家、史学研究专家）教授评其《陶渊明论集》时称：“《陶渊明论集》是我所看到的至今最好的一本对诗人陶渊明的评传。

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书中引史料之精博、考证之严谨、论据之翔实、论断之公允，皆见之功力。在材料上有新的开拓，在论述上有新的创见、符合历史真实。

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标明作者学广识深，能从文学现象的联系和运动中作探索、作检验、作评价，方向正确，具有开拓意义。”

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    钟先生首倡的陶渊明之“隐”新论。
    居田有“成”。

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  “栖迟固多误，淹留岂无成”，是陶渊明写于55岁时《九日闲居》中的诗句，意在借重阳节的“寄怀于言”篇。展示陶公自彭泽归田以来力耕与笔耕生活的热情讴歌。

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钟先生认为：陶渊明生前就坚决不同意那种认为归隐只是图个人安乐，不能有所作为的观点。在陶公心目中，自量只要能坚持所选择的道路，也是可以有所作为和贡献的。